《西游記》中的孫悟空形象(一)

《西游記》中的孫悟空形象

<內容提要>

孫悟空這個形象具有三個鮮明特征：

首先，《西游記》中孫悟空這個藝術形象是一個敢于斗爭、藐視一切封建權威的“叛逆者”的形象。其次。他具有著鮮明的愛憎情感。再次，他還具有超凡的智慧、卓越的才能以及洞察一切的眼力和清醒的頭腦。孫悟空的藝術形象，凝結著我國古代人民豐富的經驗和卓越的智慧，一直到現在還對我們有著極大的啟發和深刻的教育意義，但是不得不說孫悟空的形象卻是一個悲劇形象。

《西游記》的情節顯示了孫悟空在同維護玉皇大帝的首的“仙界”的決戰中，因為實力的懸殊而失敗。于是皈依佛門，以求力保唐僧取經，被鎮壓在“五行山下”，求生不得，欲死無能時的唯一選擇。這就是他的悲劇所在。

<關鍵詞>   悲劇     形象    分析    

<正文>

農村出身的我，小時候所接觸到的故事無外乎就是一些神話或者民間故事，而其中出現最多的就是孫悟空的故事，大鬧天宮、三打白骨精等等。所以對孫悟空的印象極為深刻。

孫悟空這個藝術形象是我國古代四大名著之一《西游記》中的主人公。書中寫到：原來他就是花果山上一塊石頭見風而化成的石猴，因為他極其智慧、勇敢，在猴群中探尋到了瀑布飛泉的源頭，被推舉為“美猴王”，從此過著無拘無束、自由自在的生活。后來，他一個人只身訪師，求道，跟著菩提老祖學會了七十二般變化和筋斗云（一個跟頭可翻十萬八千里）的高深本事。后來在東海大鬧龍宮的時候又得到一萬三千斤的“如意金箍捧”；隨后又大鬧地府，勾掉生死簿上所有的猴名，從此生死不再受閻王的管制。在大鬧天宮的時候見玉皇大帝不跪，偷吃蟠桃、偷喝仙酒，攪亂蟠桃會；他還踢翻太上老君的煉丹爐，煉成火眼金睛，就是玉皇大帝對他也無可奈何；后來對抗如來佛祖，提出了“皇帝輪流做，明年到我家”的要求。最后還是被如來佛祖以佛法鎮壓在五行山下。

五百年后，他聽從了觀音菩薩指點，皈依佛法，拜唐僧為師，保護唐僧去西天取經。在取經路上盡職盡責，掃平各種阻力，同邪惡勢力做斗爭；不僅善于識別妖魔鬼怪，而且見惡必除，除惡必盡，掃蕩了八十一路妖魔；歷盡千辛萬苦，隨機應變，始終英勇頑強，積極樂觀，即使遭到師父唐僧的誤解，他也毫不灰心。他敢于責罵神佛；他又渴望自由，言行不受舊禮法習俗的拘束。

孫悟空的神奇法力、人的思想感情和猴的習性，使他天真樸實，矢忠守信，機智靈活，詼諧樂觀，頑強不屈，凝聚著我們民族的力、智、勇，使他成為作者理想和廣大人民所喜愛的英雄形象。“孫悟空”已成為同邪惡勢力斗爭的正義力量的代名詞，具有深刻的社會意義和歷史意義，在文學史上，是具有永久藝術魅力的典型。

《西游記》中孫悟空的形象首先是一個敢于斗爭、藐視一切封建權威的叛逆者的形象。其次。他具有著鮮明的愛憎情感。再次，他還具有超凡的智慧、卓越的才能以及洞察一切的眼力和清醒的頭腦。孫悟空的形象，凝結著我國古代人民豐富的經驗和卓越的智慧，到現在還對我們有著極大的啟發和深刻的教育意義，但是不得不說孫悟空的形象卻是一個悲劇形象。

悲劇，就是將人生有價值的東西毀滅給人看。人生寶貴的東西莫過于生命。但人們往往為了圣潔的愛情而犧牲生命，而為了追求自由不惜舍棄生命和愛情。

綜觀孫悟空這個藝術形象的生命旅程：從大鬧三界（主要是大鬧天宮）到保護唐僧去西天取經，從揮舞金箍棒奮斗到雙掌合十口宣佛號，從齊天大圣到“斗戰勝佛”，他走過了一條自由道路。中外文學名著中的悲劇人物，一般都是以生命向一種舊的制度、舊的思想體系抗爭的。比如莎士比亞悲劇中主要人物形象，生命犧牲了，悲劇則隨之完成。孫悟空則付出了更大的代價，自由被徹底剝奪，悲劇卻仍在繼續，因而孫悟空是一個層次更深刻的悲劇形象。

（一）

孫悟空這個藝術形象中最鮮明、最具特征的就在于對自由，平等的追求。作者獨出心裁地構思了孕育孫悟空（石猴）的母體——花果山是沒有任何束縛和污染的，是一處絕對自由的大自然，構思了孕育孫悟空的“子宮”——仙石是未和任何動物或人發生血緣關系的自然物，那么由此產生出來的孫悟空就必然是不會服從任何宗法制度和禮教桎梏而追求無拘無束生活的形象。以石猴為首的猴群，在“花果山福地，水簾洞洞天生活”，果然“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”，超越了獸禽、人等“社會關系”，是一個自由程度很高的“烏托幫”群體。孫悟空最初的反抗，是因為生命問題上的不自由、不平等。有頭有臉、有名望、有地位的神仙、佛都可以去長生不老，與天齊壽，而孫悟空雖有滿身本事，僅僅因為沒有資歷、沒名望就歸陰司閻王管著，只允許活324歲，到了這個“定數”，閻王就差人來勾魂。孫悟空不信這個邪，打死勾魂鬼，直闖森羅殿，痛斥十殿閻王，強行勾銷了自己乃至整個猴族在陰間生死薄上的名字，在生命權這個問題上，依靠著自己的威力，討回了公道。

孫悟空的進一步反抗，是因為他深感社會地位的不平等，玉帝害怕孫悟空犯上作亂，將他騙上天宮，給了一個根本不是官的“弼馬溫”。論孫悟空的聰明才智和本事，在玉帝的靈霄寶殿上應位列極品。玉帝居然搞了一個“弼馬溫”封號的欺騙性的“安排”，完全是對人才的一種摧殘，是對孫悟空極大的污辱。因此，當悟空明白真相時，“就心頭火起，咬牙大怒，激憤地斥責玉帝，反出天廷。樹了“齊天大圣”的旗幟。眼看文的欺騙不成，玉帝就搞起了武裝鎮壓。孫悟空力挫了李天王率領的圍剿部隊，理直氣壯地吶喊“老孫有無窮的本事，為何教我替他養馬？你看我這旗上的字號。若依了老孫，我就不動刀兵，自然的天地清泰；如若不依，就打上靈霄寶殿，教他龍床定坐不成！”顯示了實力，喊出了力量，充分評估了孫悟空的自我價值。玉帝武裝鎮壓受挫，又玩弄了文的欺騙。第二次騙術高明了許多，竟封了孫悟空一個“齊天大圣”的空名頭，輿論造得比山還響，但在最實際的權力分配上，卻根本沒有一點實惠，連天宮一次蟠桃會居然也瞞著孫悟空，不讓他參加。深感污辱的孫悟空攪亂了蟠桃會，將那些原先對于他來說屬于“禁品”的仙果，仙酒和金丹都偷吃了，于是就犯下了天廷所謂絕不能容忍的“十惡”之罪，一場轟轟烈烈的大鬧天宮的話劇，由此向高潮進展。玉帝最終撕破了臉皮，放下招安的騙術，撒下武裝“圍剿”的“天羅地網”，最后請出西天佛祖如來來制服孫悟空。