淺談《詩經》中的愛情詩01(二)

（3）失戀的女子，由于鄭風獨特的比較自由的文化環境，因此這類詩在鄭風中最多，由于女子在戀愛時是非常投入的，她們一旦面臨失戀的痛苦，很難接受，也很難擺脫，她們均是異常難過，由愛生恨，如《狡童》就是寫女子失戀后飯也吃不下，覺也睡不著而又無可奈何的痛苦情形，《蹇裳》寫出了失戀后的自慰之詞，發出“子不我思，豈無他士。狂童之狂也且”的憤怒之語。這一類詩篇在衛風中也有表現，如《終風》，寫的是一個受人玩弄，又無可奈何的女子，只能怨而已。這些女子皆是一些無法主宰自己的愛，在男子拋棄的情況下，只能悲歌一曲，除此之外，別無它法的。她們是軟弱無奈的，遭人愛憐的。         

2、婚后的女子形象

（1）當夫妻感情和悅時，女子是一個賢惠的夫人，她時刻以丈夫為中心，婦隨夫唱，也常常警戒丈夫，是丈夫事業上的小助手，如《女約雞鳴》中的女子清晨喚醒丈夫，讓其起床上朝；在《君子陽陽》中，寫男女相樂，夫妻鴛鴦戲水，這個結果是女性柔情和賢淑的表現。

（2）與丈夫離別后的妻子。在《詩經》年代，由于戰亂頻繁，夫妻分別是常有的事，在這漫長的分離中征夫思婦的相思是貫穿始終的。妻子往往由于極度的思念，而賭物懷人，《君子于役》中的妻子在看到“日之夕矣，羊牛下來”之后，陡然想起自己遠在千里的丈夫，想到他是不是“茍無饑渴”，是不是能夠早些歸來；《殷其靁》寫的是妻子聽見雷響后擔心不歸的丈夫會受驚嚇。多么細膩的感情�！毒矶�》寫因思念丈夫而心不在焉的，她“采采卷耳，不盈頃筐”是因為“嗟我懷人，置彼周行�！彼寄钪�深，牽掛之切，亦可見矣。

二、愛情詩對后代的影響 

（一）、文學創作的影響 

從人性角度說，這些詩都是很純真的愛情詩。這些詩，反映了先民的愛情生活，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。雖然同屬愛情題材，內容卻很少重復，凡屬戀愛生活里所有的憂喜得失、離合變化都在這些詩里得到了表現。《詩經》中的愛情詩，都是與生產勞動相結合，詩中有許多反映生產勞動的場景。因而，對于先人的生活，我們可以較為清晰的有所看見。

繼《詩經》之后，凡與愛情相關的著名詩作、文章，似乎都能夠找到它的影子。從屈原的《離騷》到《古詩十九首》，從《孔雀東南飛》到白居易的《新樂府》。這些作品從內容的選擇、題材的安排上，手法的運用，與《詩經》中的愛情詩，都有著異曲同工之處。

（二）、愛情觀的影響 

按照大多數學者的說法，《詩經》所描述的內容大致是周代至春秋時期的情景，大多數都是屬于春秋時期。由愛情詩的內容中，我們能夠窺見其時的大致政治狀況、人民生活、思想觀念等。就《詩經》中的愛情詩來看，表現出了至真至純的愛情觀念。

1、、對愛情熱烈、大膽地追求

《國風.召南》中的《摽有梅》就表現了少女對愛情的渴望。文中，少女以落梅比興，委婉卻又大膽地吐露了自己心中對青春的珍惜以及還沒有愛情到來的無限渴望。

    《鄭風。裳》中的女孩子，她們與河對岸的小伙子隔河對歌的情景，就直接詢問了男子的態度。熱烈而潑辣，率真而可愛。

當時女子既敢于表達自己對愛情的渴望，更敢于去大膽追求自己的愛情。如《王風·大車》中的姑娘為了與心愛的人在一起，不顧家人反對，與心上人海誓山盟，一起私奔，駕著大車，追求他們理想中的幸福生活。

在《齊風·東方之日》中，女子對男子的追求大膽熱切，不惜自薦枕席，跑到男子房中與他幽會。此外，當時的女子為了追求愛情，還常常主動向男子贈與信物以定終生。如《邶風·靜女》中“靜女其孌，貽我彤管”,《衛風·木瓜》中“投我以木瓜, 報之以瓊琚”等。

2、對愛情的堅貞、執著地守候

《鄘風·柏舟》就塑造了這樣一位勇敢捍衛自己愛情的女子。她選中的夫婿未能得到母親的認可，所以她憤然反抗母親，大聲疾呼：“之死矢靡它。母也天只！不諒人只！”，誓死捍衛自己的愛情。詩中女子為了爭取愛情自由而勇敢反抗的意識在當時是非常難能可貴的，她也成為了一位爭取婚姻自由，大膽反抗禮教束縛的先鋒。

《詩經》中還有很多思婦詩，丈夫遠征在外，作為妻子，她們在家中默默等待丈夫的歸來，飽嘗相思之苦但卻堅貞如一，沒有紅杏出墻或者另嫁他人。

     這些閃耀著人性至真至美的詩篇，一個個為了愛情二奮不顧身的形象，在現在或許已經成為了稀缺。也但是，也正是這樣的形象，才能夠得以流傳至今，值得贊頌。

三、結論

因此，《詩經》中的愛情詩，仿佛給我們展示了一幅精美的愛情畫卷，訴說了一個個或悲或喜的愛情故事，勾畫了一個個真、善、美的愛情人物。也成為了千百年來，人們最高的追求。

參考文獻：

洪湛侯《詩經學史》，北京，中華書局，2004年。

2、張西堂《詩經六論》