論《阿Q正傳》中的阿Q精神勝利法(二)

從以上可以得知，中國近現(xiàn)代都已經(jīng)長期的處于被西方列強(qiáng)壓迫侵略的危機(jī)當(dāng)中，腐敗、貪婪、無能的清王朝統(tǒng)治者，為了一己之私，維護(hù)自己的位置，不去奮發(fā)圖強(qiáng)，反而欺騙與蒙蔽百姓們的認(rèn)識，炫耀那些早已隨風(fēng)流逝的光輝歲月，大肆的傳播精神勝利法，讓人們也像他們一樣生活在自欺欺人的世界里。由此可見，精神勝利法產(chǎn)生于中國近現(xiàn)代的封建統(tǒng)治階級，并且他們會用各種方式，通過各種渠道將精神勝利法輸入社會各個階層人員的腦中，于是便形成了一種帶有者強(qiáng)烈沒落意識的風(fēng)潮。這便是阿Q精神勝利法的時代根源和社會根源，以及其形成的原因。假若阿Q精神勝利法脫離社會及時代，它就會變成了超越時空的東西了。

2、個人原因

精神勝利法為什么會在阿Q這一個平凡的農(nóng)民身上有如此突出的表現(xiàn)呢？

就他的地位而言，阿Q僅僅是一名受到壓迫的雇農(nóng)，奴隸的地位和農(nóng)民反抗的失敗歷史，正造就了接受精神勝利法的基本成長舞臺。

阿Q作為一名農(nóng)民階級的一員，他是一名小型的生產(chǎn)者，必定會有其落后與他人的一面。例如：他的生活范圍小，長期處于一個孤僻封閉的狀態(tài)之中，目光短淺，知識文化程度低，生活處處不如人意等等因素。但是在中國近現(xiàn)代的社會之中普片存在精神勝利法，其卻是和那腐敗無能的統(tǒng)計階級是分不開的。⑧魯迅先生曾經(jīng)說過：“我們的鄉(xiāng)下評定是非，常是這樣的‘趙太爺說對的，就不可能會有錯誤。光他的土地就有二百多畝!’”不僅如此，在馬克思主義哲學(xué)中，馬克思與思格斯也曾指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。也就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量，支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級、同時也支配著精神生產(chǎn)的資料。因此那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級所支配的�！庇纱丝梢缘贸�，在當(dāng)時，“光是田地就有二百多畝”的趙太爺，就是馬克思與思格斯所指的“支配物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級”，所以趙太爺同時也支配著精神生產(chǎn)資料。于是，農(nóng)民階級不僅僅是在經(jīng)濟(jì)上受到統(tǒng)治者的剝削，思想上同時也受著統(tǒng)治階級的控制與影響。而精神勝利法是統(tǒng)治階級沒落思想的組成部分，那么作為一名地位卑微的農(nóng)民階級人物，自然也會被灌輸這種思想。例如說：清王朝的“軍歌”、“國歌”等就是一種灌輸人們精神勝利法的形式。阿Q是一個平凡到不能平凡的農(nóng)民階級人物，就會難以避免精神勝利法的毒害，逃脫不了統(tǒng)治階級的沒落思想的影響。

第二個因素便是，存在于近代封建階級的精神勝利法，是在民族危機(jī)與矛盾日益嚴(yán)重的過程中發(fā)展壯大的，在民族矛盾與危機(jī)當(dāng)中，處于社會最底層的農(nóng)民就會身臨其境，成為一個革命階級，為反帝反封建進(jìn)行著不屈不撓的斗爭。但是因為他們?nèi)狈φ�確的領(lǐng)導(dǎo)人，沒有正確的實施方針，所以他們的斗爭常常會不戰(zhàn)而敗。在失敗的經(jīng)驗之中，也會存在個別覺悟不高、鼠目寸光的農(nóng)民，他們往往在失敗之中失掉戰(zhàn)斗的勇氣與信心，是統(tǒng)治階級的精神勝利法得以在他們當(dāng)中找到易為生長的土壤，使之成為他們進(jìn)行自我催眠、自我安慰的工具。特別是像阿Q這樣落后于社會卻完全不知覺的人而言，由于長期受到資產(chǎn)階級的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)的剝削，完全的失去生產(chǎn)資料，沒有固定的收入，經(jīng)常為了生計外出謀生，便讓他有更多的機(jī)會去接觸一些落后的階級，使其受到了不良環(huán)境的熏陶，同時也讓他產(chǎn)生的種種的惡習(xí)。在面對一而再再而三的欺辱，他無力擺脫，只能一味的忍受；長期生活雜封建思想濃厚的未莊，接觸不到外邊的革命力量，也接受不到先進(jìn)反封建的革命思想來抗衡那落后無能的統(tǒng)治階級思想。存在于這樣的環(huán)境，阿Q在精神上受到統(tǒng)治階級的精神勝利法的毒害就更為嚴(yán)重了，所以他會表現(xiàn)得更為突出。

在統(tǒng)治階級的精神勝利法與阿Q的精神勝利法也會有所不同，最為主要的就是本質(zhì)上。階級的勝利法是屬于階級本質(zhì)的東西，而阿Q的精神勝利法不是。前者用于欺騙人民，麻痹人民，使人們蒙在鼓里，從而維護(hù)其反動統(tǒng)治；后者主要是面對惡劣的生存環(huán)境，用來自欺欺人，進(jìn)行自我麻痹，逃避現(xiàn)實的社會，痛苦只是得到占時的緩解，其就是一把雙刃劍，用得越多就會越悲劇。

阿Q的精神勝利法只是一種自欺欺人的、占時緩解疼痛的“毒藥”，其本身是存在著一定的危害性的。阿Q的精神勝利法主要的危害為磨滅人們斗爭的勇氣與膽量，對受到壓迫的人們這是百害而無一利的。所以，我們只有清楚地認(rèn)識到精神勝利法的危害性，才能避免不切實際，建立在謊言的思想而進(jìn)行的自我安慰、自欺欺人的行為，因為我們知道那只是一個空想，并不能解決實際的問題。阿Q精神勝利法的危害性更進(jìn)一步的證明了其是產(chǎn)生于那昏庸無能的統(tǒng)治階級的。

我覺得我們不能用這種“精神勝利法”來安慰自己，一定要腳踏實地的努力向上，這樣才能獲得真正的尊嚴(yán)與尊重。自欺欺人只能騙到自己卻不能收獲更多，一分耕耘一分收獲，沒有人能不勞而獲，也沒有不勞而獲的東西，生活與工作中遇到困難是在正常不過的了，所以在傷心的時候要學(xué)會擺正好心態(tài)，精神上的勝利就會變成實實在在的勝利。

人不能只活在精神的世界里，要一步一個腳印的真真切切的走出自己的人生。

備注：（論文中有關(guān)句出處）

見《論<阿Q正傳>》 《論文集》1卷

見《通訊》 《小說月報》13卷2號

見《讀<吶喊>》 《文學(xué)周報》91期

見《阿Q正傳的成因》

見《亡友看魯迅印象記》

見《摩羅詩力說》

見《文化偏至論》

見《費(fèi)爾巴哈》 《馬克思和恩格斯選集》

     

      其他參考著作：

     1、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》1991年版

     2、《論阿Q》（何其芳）

     3、《朝花夕拾》（魯迅）

     4、《<阿Q正傳>鄭箋》1998年版

     5、《阿Q主義的歷史追蹤》（何思玉）