論蘇軾豪放詞的審美藝術(shù)(一)

論蘇軾豪放詞的審美藝術(shù)

【摘要】豪放詞作為蘇詞中的精華，在中國(guó)文學(xué)史上有著十分重要的開拓意義。蘇軾將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，并在其詞作中充分運(yùn)用，使他的豪放詞不僅蘊(yùn)含了他的人格魅力，還具有了震撼人心的壯美詞境和全新的情感抒寫內(nèi)容與抒寫方式。蘇軾是豪放詞派的代表性人物，其詞在創(chuàng)作上取得了非凡的成就。蘇軾對(duì)詞進(jìn)行改革，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風(fēng)。蘇軾豪放詞，視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩(shī)文的手法、句法寫詞，寫法靈活，用典較多。蘇軾詞從題材、意境和表現(xiàn)手法等方面均展示出了一種雄渾壯觀的豪放之美。

【關(guān)鍵詞】 蘇軾  豪放詞  審美特征

蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了“詩(shī)莊詞媚”的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。正因如此，宋后歷代以來，人們論詞，必提蘇軾 ；若提蘇詞，亦必提其“豪放”之風(fēng)。蘇軾對(duì)詞進(jìn)行改革，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風(fēng)。劉辰翁就曾說過：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”蘇軾豪放詞，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，創(chuàng)作視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守律。 本文根據(jù)自己的理解，結(jié)合幾首蘇軾有代表性的“豪放詞”，簡(jiǎn)單論述一下蘇軾詞從題材、意境、表現(xiàn)手法和人格魅力等方面展示出的雄渾壯觀的豪放之美。

一、“以詩(shī)為詞”——題材開闊之美

“以詩(shī)為詞”這一命題最早是由北宋詩(shī)人陳師道在《后山詩(shī)話》中提出：“退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，入教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”（《歷代詩(shī)話》本，中華書局，1982年）自此以后，蘇軾“以詩(shī)為詞”，改變了傳統(tǒng)詞的創(chuàng)作道路，開拓了更為廣闊的詞的領(lǐng)域。

在蘇軾的三百多首詞中，舉凡懷古，感舊，記游，說理等向來詩(shī)人慣用的題材，他都可以用詞來表達(dá)，這就使詞擺脫了音樂的附屬地位，發(fā)展成獨(dú)立的抒情詩(shī)。在蘇軾的筆下，懷古傷今、悼亡送別、說理談禪、詠史吟物、抒懷言志、抒情記事都一一發(fā)之于詞，整軍修武，抗敵御侮，田園風(fēng)情、農(nóng)村生活，山川景物等，都成為詞作的描寫內(nèi)容。

蘇軾豪放詞里的“以詩(shī)為詞”還體現(xiàn)在引用或化用先前詩(shī)人詩(shī)句上。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”二句便是從李白《把酒問月》詩(shī)“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”脫化而來。又如《念奴嬌·憑高遠(yuǎn)望》“舉杯遙月，對(duì)影成三客”完全是化用李白《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)意。蘇軾本是一位大詩(shī)人，他的詞論的基本觀點(diǎn)就是“詞為詩(shī)裔，詩(shī)詞同源”（李鐸《中國(guó)古代文論教程》）。因此，蘇軾引用前人的詩(shī)句入詞與題材擴(kuò)大相映，改變了詞創(chuàng)作的固有風(fēng)貌，“自成一家”，最終創(chuàng)立了豪放詞風(fēng)。

二、“詞風(fēng)豪放” ——意境雄壯之美

清代葉燮說過：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開辟古今之所未有”(《原詩(shī)》)。評(píng)價(jià)如此高，卻又是名副其實(shí)的。這里所說的“境界”，就是通常所說的“意境”。的確，蘇軾在意境創(chuàng)造方面的造詣是卓爾不群的，這不僅體現(xiàn)在他的詩(shī)作上，而且更突出的體現(xiàn)在他的詞作上。

如《江城子·密州出獵》一詞情懷激烈、意氣昂揚(yáng)，抒發(fā)了詞人為國(guó)效力疆場(chǎng)、抗擊侵略的雄心壯志和豪邁氣概。開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，語(yǔ)出不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場(chǎng)面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的。

再如《念奴嬌·赤壁懷古》一詞開闊動(dòng)蕩、雄壯勃發(fā)，先即地寫景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。“地靈人杰”、錦繡山河必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)出色的英雄，三國(guó)正是人才輩出的時(shí)代。但蘇軾在眾多的三國(guó)人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜。故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。蘇軾為什么如此向慕周瑜？這是因?yàn)樗�覺察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱忱。面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三國(guó)那樣稱雄一時(shí)的豪杰人物，來扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀呀！這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭(zhēng)話劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷大相抵牾，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉，頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。然而人生幾何，何苦讓種種“閑愁”縈回我心，還是放眼大江，舉酒賞月吧！這是歷史與現(xiàn)狀，現(xiàn)想與實(shí)際經(jīng)過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌巖，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說，更能引起讀者的思考。可以說這首詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報(bào)國(guó)，壯懷難酬的感慨，意境雄渾壯美，令人贊嘆。

三、“運(yùn)用典故”——手法深曲之美

蘇軾詞多以三國(guó)魏晉的歷史事件、神仙志怪、傳奇人物和唐詩(shī)名句、隱括詩(shī)文入典。常見的典故亦多出于此，如《晉書》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《博物志》、《世說新語(yǔ)》、《淮南子》、太白詩(shī)、子美詩(shī)，韓詩(shī)等。據(jù)鄒同慶《蘇軾詞編年校注》所輯蘇詞約403首(未含殘句)中，用典詞約達(dá)185首，約占所錄詞作的46%，蘇詞用典可謂經(jīng)史子集兼具。其涉及人物多為以下幾類：帝王將相，文人詩(shī)