論黃庭堅詩歌的理趣取向(一)

論黃庭堅詩歌的理趣取向

摘要：

黃庭堅是北宋中晚期著名的文學家，尤其在詩歌領域，他與蘇軾一道，并稱“蘇黃”，是最能體現(xiàn)詩歌特點的代表作家。黃庭堅走的是一條對詩歌藝術進行苦心孤詣的探索之旅。他不僅在具體的創(chuàng)作實踐上獨具個性，而且在理論上，諄諄地為后學提供了一套可供借鑒的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗。由于他斐然的創(chuàng)作成就與有章可尋的創(chuàng)作理論，在他身后形成了一個影響極大的“江西詩派”。本文的寫作通過對其詩歌作品本身的認真解讀，旨在探討黃庭堅詩歌理論與其創(chuàng)作實踐之間的有機聯(lián)系，力圖對復雜的黃庭堅詩歌創(chuàng)作體系進行系統(tǒng)地梳理與研究。通過對黃庭堅詩歌的思想性和藝術特色的研究，介紹了黃庭堅作為一個“大家”的多方面的詩歌風格和獨特的創(chuàng)作特點，以全面了解黃庭堅詩歌的開拓性歷史意義。

關鍵詞： 黃庭堅    詩歌理想    詩歌藝術    

黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，今江西九江修水人。黃庭堅與蘇軾一起并稱“蘇黃”，是最能體現(xiàn)宋代詩歌特點的代表作家之一。他不僅在具體的創(chuàng)作實踐中取得了斐然的成就，而且提出了許多知名的詩歌創(chuàng)作的理論，比如“詩主性情”、“不怨不怒”、“奪胎換骨”、“點鐵成金”、“以俗為雅”、“以故為新”等，由他而開創(chuàng)的“江西詩派”，其詞風牢籠宋末元初的詩壇達二百年之久，余緒一直波及到清代的“同光體”詩歌。歷史上對他的評價，就是“譽者或過其實，毀者或損其真，皆非真知魯直者，或有所愛憎而然”。

本文通過對黃庭堅詩歌的閱讀及其相關資料的研究，力求把詩人的詩歌思想與詩歌創(chuàng)作放在一個有機體系中考察，把他的詩歌理論聯(lián)系詩歌創(chuàng)作實踐相結(jié)合，作了一個簡單的梳理，所得出的完全是自己讀書和思考的心得，如有不如人意之處，懇請指正。

一、黃庭堅詩歌的思想性研究

黃庭堅現(xiàn)存詩歌近一千九百首，其內(nèi)容涉及的社會和人生的范圍非常廣泛。詩歌的思想性，是詩人人格魅力的體現(xiàn)。我將其分為四個方面，從這四個方面可以天線出黃庭堅豐富多彩的思想與情趣。

對現(xiàn)實民生的牽懷

“少日心期轉(zhuǎn)謬憂，峨眉見妒且章羞。”、“誰言游刃有余地，自信無功可補天。”“六年國子無寸功，猶得江南萬家邑“少日心期”就是“經(jīng)綸”之意，由于作者官職卑微，無法有所作為，那么心轉(zhuǎn)為“謬憂”是可以理解的。第三句很明顯是牢騷之言，可見，壯志未酬，懷才不遇，而心生歸隱之意，而同期，黃庭堅詩歌中對田園生活的向往是非常明顯的。而我們要認識的是，黃庭堅對世事的縈懷，正表現(xiàn)出他作為一名作家對現(xiàn)實社會的正視與沉甸甸的關懷。

對人倫親情的重視

“孝友忠信是此物（詩文）的樣本”、“但愿忠信孝友，深固根蒂，則枝葉有光輝矣。”可見，作者把人格修養(yǎng)視為最根本的東西加以培養(yǎng)。因此在他的詩歌中，對人格精神的表現(xiàn)，形成其人倫境界的多重景觀。黃庭堅詩歌中有大量的思親、懷友之作，鮮明地反映出詩人多情豐富的內(nèi)心世界。比如“公詩如美色，未嫁已傾城。嫁作蕩子婦，寒機泣到明。”、“持家但又四立壁，治病不薪三折肱。”詩歌中所表現(xiàn)的人倫親情，是詩人人格修養(yǎng)的表現(xiàn)。總的來說，黃庭堅詩歌中的人倫景觀體現(xiàn)出詩人作品的人情之美。表達出作者對現(xiàn)實人生的一種深沉的關愛，是詩人內(nèi)心豐富情感的流露，是從藝術的角度對生活之美的挖掘、思考和提煉。

對自身心理與胸懷的寫照

對自身心理的直接的關照，可以說是作者心靈的獨白，往往最容易打動讀者。黃庭堅詩歌中的這一部分揭示出詩人孤傲皎潔、獨立特行的精神境界，以及自身的不幸遭遇對心靈的打擊，折射出自我和社會之間的矛盾以及心靈的極力超脫。“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔壟聞。多少長安名利客，機關算盡不如君。”此詩言語老道，明顯表現(xiàn)出詩人早年對現(xiàn)實社會已經(jīng)有了自己獨立的見解，這固然可說是一種早熟的認識，但本質(zhì)上是對世俗社會的疏遠、對世俗價值觀的鄙棄。

對生活美的挖掘