論黃庭堅詩歌的理趣取向(二)

“連空春雪明如洗，思憶江清水見沙。夜聽疏疏還密密，曉看整整復斜斜。風回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花。政使盡情寒徹骨，不妨桃李用年華。”本詩與黃庭堅一貫的寫景手法相似，突出的是詩人主觀的感受性，但是“風回共舞”、“天巧開花”等用語的精煉，顯示出詩人寫景的高超技巧。體會詩人獨特的審美視角與表現生活的手法，我認為黃庭堅詩歌中將生活藝術化的作品，蘊涵著詩人豐富多彩的精神與情感世界，反映出作者極高的文化修養和對雅致人生的追求。

二、黃庭堅詩歌的藝術特色

（一）嚴密的謀篇結構的法度。宋人范溫《潛溪詩眼》引黃庭堅的話：“文章必謹布置。每見后學，多告以《原道》命意曲折�！彼卧姳居猩⑽幕�的傾向，黃庭堅也把寫文章的法度用了詩歌創作中，要求一篇上下，都有線索可尋，每句每段，也應安排得法。但這“布置”并不是要試貼那樣僵化的格式，村學究的“起、承、轉、合”，而是要曲折變化。“奇正相生”，富有法于無法之中，最后達到“無意于文”的渾成之境。我們讀黃詩時經常會遇到這樣的情況：作者的思路好象突然斷了，上下兩句，前后兩段接不上榫，這正像電影中的蒙太奇手法，鏡頭一下子轉換，場面突然改變，但其中還是有人內在聯系的，需要我們用自己的想象補足它。這樣，文學就更簡煉，詩意也更會蓄。

（二）講究修辭造句。黃詩有其特殊的句法，那是從杜甫一脈傳下來的。喜歡造拗句。在句子結構上，不按正常的語法規律，把主語、謂語、賓語的次序顛倒，或刪去一些句子成份，或把兩個意思緊縮在一句中，以使句意曲折，文氣跌宕，給讀者留下深刻的印象。如其名句“風雨極知雞自曉，雪霜寧與菌爭年”（《再次韻寄子由》）、“黃流不解ネ明月，碧樹為我生涼秋”（《汴岸置酒贈黃十七》）等，都是佳例。黃詩很重視煉字，“置一字如關門之鍵”，五言詩句的第三字，七言詩句的第五字，更要求工穩新警。置字有力，句中有“眼”，句子便顯得骨格峻峭，全詩為之而生色。還要煉虛字，尤重連接虛字的運用，以使行文跌宕有致。三）重視律詩中對偶句的錘煉。對偶，唐人已下過很多功夫，唐詩中有不少工整精美、膾炙人口的對句，宋人想突過它，只得另立新法，別出新意。黃詩的對句，自然生動，有些乍看起來像是散文的句子，毫不似對偶，但認真體味之，則覺字字工切，別有韻味。如“舞陽去葉才百里，賤子分公俱少年”（《次韻裴仲謀同年》）、“清坐一番春雨歌，相思千里夕陽殘”（《和答王晦之登樓見寄》）等。就是所謂的“以歌行之氣，運于偶句”了。

（三）具有一種特殊的音樂美。詩的音律與感情是一致的，特殊的風格需要用特殊的音律來表現。黃庭堅的律詩，有許多不合“正格”的句子，不按照詩律規定的平仄來組句，“其法于當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群�！边@種拗句，用得好的，聲情并茂，在“不和諧”中更覺其美，如“小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”（《題落星嵐漪軒》、“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯”（《過方城尋七叔祖舊題》）等，我們在吟誦時自會感到其音律的特殊美。就這樣，黃庭堅苦心孤詣，刻意出奇，用他那“奇正相生”的謀篇法度，用他那“以故為新”的句法字法，用他那險拗的音律，形成了他自己獨特的藝術風格，人們把這種“峭刻生新”、“深折透辟”、“老辣硬澀”的詩風稱為“黃庭堅體”。在掃除五代、宋初柔弱華靡的詩風上，黃庭堅對中國詩歌的發展是有貢獻的。 

在黃庭堅的影響下，北宋后期逐漸形成了所謂“江西詩派”。兩宋之際的呂本中，在他的《江西詩社宗派圖》中，首先提出了“江西詩社宗派”的名稱，指出了江西詩派存在的事實。他把黃庭堅尊為詩派創始人，詩派成員大多受到黃庭堅直接或間接的指點，他們的詩歌創作也或深或淺地受到黃詩的影響，所以在題材取向和風格傾向上都比較相近，確實是一個聲同氣應的詩歌流派。

　黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是：“奪胎換骨”、“點鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創作中“以故為新”。黃庭堅在創作實踐中比較有效地運用了這種方法，取得了一些成績。但是,這種方法忽略了文學創作的唯一源泉即社會生活，所以也產生了較大的流弊。后來有一些缺乏創新精神的詩人奉此為圭臬，片面追求“無一字無來處”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故連篇，形象枯竭，形成了江西詩派中的末流。這是江西詩派長期以來受人譏評的主要原因。

然而，“奪胎換骨”、“點鐵成金”，只是黃庭堅詩歌理論的一面，它對江西詩派中比較杰出的詩人并沒有產生很大影響。黃庭堅的詩歌理論還有另外一面，即要求詩人以“自成一家”為努力目標，在下苦功掌握藝術技巧的基礎上擺脫技巧的束縛而達到“無斧鑿痕”的最高藝術境界。江西詩派中的幾位重要詩人受此影響很大，陳師道論詩以“學仙”為喻，韓駒論詩以“參禪”為喻，呂本中論詩重“活法”，其中都包含著“學然后悟”和“求新”的意義。正因為如此，江西詩派的成員之間雖然師友傳授，關系密切，但他們的藝術風格并非一成不變。黃庭堅的詩以生新瘦硬見長，其他詩人也各具特色：陳師道的詩比較樸拙,呂本中的詩比較明暢，曾幾的詩趨向活潑，陳與義的詩又趨向雄渾，沒有“千人一面”的缺點。即使才力較薄的徐俯、韓駒等人也頗有自立的氣概。

所以，江西詩派是中國古典詩歌發展過程中的一個重要環節。其作品是宋詩的重要組成部分，其藝術風格是構成宋詩獨特風貌的一個重要因素。黃庭堅對詩的本質的認識深刻，他在創作中努力實踐自己的理念，故能在唐詩之后有所創新并成為宋詩藝術特色的代表和江西詩派的領袖。他提出的觀點是可以啟發我們認識詩的本質，可以作為我們評價詩的藝術尺度，亦可以引導我們辨識古今真正可稱為詩的作品，為我們留下了珍貴的文化瑰寶和藝術財富，謹以此文來表達對黃庭堅的敬仰之情。

參考文獻：

[1]《中華文化史》馮天瑜、何曉明、周積明著，上海人民出版社，1999年8月版.

[2]《黃庭堅與宋代文化》 楊慶存著，河南大學出版社，2002年8月版.

[3]《黃庭堅詩選》潘伯鷹選注，古典文學出版社，1957年11月版

[4]黃庭堅.豫章黃先生文集.上海涵芬樓借嘉興沈氏藏宋乾道刊本影印本.上海：上海商務印書館，1930.