“美”貫穿教學(xué)過程淺析(一)

“美”貫穿教學(xué)過程淺析

[摘 要]“寓教于樂”這個(gè)道理，大多數(shù)教學(xué)工作者都明白。那種“學(xué)海無涯苦作舟”的單純的、枯燥的學(xué)習(xí)顯然不如學(xué)生從愉耳悅目，稱心如意的美的享受中受到教育。教學(xué)活動原本是智慧與情感融合在一起的，人類追求文明的活動。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性，決定了教學(xué)不能沒有美，我們的教育目標(biāo)是促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，因此教學(xué)理應(yīng)充分的體現(xiàn)美，利用美，教學(xué)實(shí)踐表明，無數(shù)成功的教學(xué)，一切深受學(xué)生歡迎的課，無不體現(xiàn)一個(gè)“美”字，本人就“美”貫穿教學(xué)過程作一個(gè)淺要的研究。

[關(guān)鍵詞] 美  教學(xué)過程  功能  手段

每當(dāng)我看到春天的原野被油菜花渲染得金燦燦的時(shí)候，我便會想起南宋詩人楊萬里寫的《宿新市徐公店》中的詩句：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”眼前即展現(xiàn)出農(nóng)家孩子面對一片金黃的菜花，分不出哪是花，哪是蝶的茫然神情……詩中一個(gè)“急走”一個(gè)“追”把孩子對美的追求，并期望得到的急切心理，勾畫得惟妙惟肖。

   孩子捕捉蝴蝶，并是這樣無需大人指派，催促。由此我更深的感悟到愛美是孩子的天性，是普遍的。這是一種不需要外力推動的心理傾向，顯示出一種趨向，一個(gè)目標(biāo)的“力”。影響著孩子的表象，聯(lián)想情感及行為動作。其實(shí)在一切富有美感的教學(xué)過程中也無不顯示出美的驅(qū)動力的作用，無不產(chǎn)生著美對兒童情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。

一、在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)貫穿“美”的教育的原因分析

教學(xué)活動原本是智慧與情感融合在一起的，人類追求文明的活動。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性，決定了教學(xué)不能沒有美，因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對象正是一群天生愛美的兒童，我們的教材更是從 不同側(cè)面顯示著，蘊(yùn)含著自然之美，社會之美或藝術(shù)之美。我們的教育目標(biāo)是促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，因此教學(xué)理應(yīng)充分的體現(xiàn)美，利用美，教學(xué)實(shí)踐表明，無數(shù)成功的教學(xué)，一切深受學(xué)生歡迎的課，無不體現(xiàn)一個(gè)“美”字，“美”無處不影響著學(xué)生的情感智慧身心的發(fā)展，幼小的心靈需要美的滋潤，學(xué)生的智慧活動需要美的激活，教學(xué)的高效益需要美的推動。一句話：孩子的發(fā)展不能沒有美，于是我想到了我們的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)貫穿一個(gè)“美”字。

   原因之一：教學(xué)過程學(xué)生是主體，學(xué)生主動的學(xué)才是成功的教學(xué)。

   教學(xué)需要美，但現(xiàn)實(shí)生活中我們的教學(xué)常常忘了“美”遠(yuǎn)離了“美”。我常常在心里想著：美，該是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師各課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起還是放下，教學(xué)的效果就大不一樣。多少年來，我們的教學(xué)忽略了“美”的功能。“美”的力度，以單純“告訴”的方式。推進(jìn)教學(xué)過程。“老師”與“學(xué)生”的分工是：老師把知識告訴學(xué)生，學(xué)生則把老師講的知識聽好記住。這樣的教學(xué)，恰恰是丟棄了那塊寶貴的磁石—美。缺乏美感的教學(xué)，變成了沒有色彩，沒有生氣，沒有情趣的單純的符號活動。那必然是枯燥無味的。孩子生來具有的審美需求沒有得到滿足，從何產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動地投入教學(xué)過程的 “力”呢！沒有主動投入教學(xué)的“力”，教學(xué)的主體性又如何體現(xiàn)呢！

原因之二：教學(xué)過程不僅是知識的傳授，還有學(xué)生精神世界的豐富。

我們的學(xué)校教育從某種意義上來講，是學(xué)習(xí)：熟知人類集聚的文化遺產(chǎn)，從而了解人類文明史的進(jìn)程，體驗(yàn)人類文明的光輝，讓學(xué)生從重獲得人類創(chuàng)造世界的精神力量。連用知識最終轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的內(nèi)心精神財(cái)富。前不久，我從中國教育電視臺看到諾貝爾文學(xué)獎獲得者楊振宇教授所作的關(guān)于《美和物理學(xué)》的學(xué)術(shù)報(bào)告，聲動的闡述了幾代物理學(xué)研究理論架構(gòu)結(jié)合給人的一種“莊嚴(yán)感”“神圣感”顯示了“崇高美，心靈美”—是造物者的詩篇。一個(gè)物理學(xué)家的風(fēng)格，審美情趣直接影響他所研究的目標(biāo)以及對世界的貢獻(xiàn)。課件“美”影響著人生，影響著學(xué)術(shù)，“美”創(chuàng)造了世界。事實(shí)無論是文科還是理科，都是“美”的結(jié)晶與血汗。學(xué)科本身滲透著美，蘊(yùn)含著美，我們怎么能把生氣蓬勃的教學(xué)活動串成問答，縮成概念，變成習(xí)題呢？為了使兒童的精神世界在教學(xué)過程中得到充實(shí)，教學(xué)過程怎能棄美，而單純進(jìn)行知識的教學(xué)呢！

原因之三：教學(xué)不僅是為學(xué)生的未來做準(zhǔn)備，還為了今天獲得幸福人生。

我們常說，教育是明天的事業(yè)，這是千真萬確的，但從嚴(yán)格意義來說，教育也是今天的需要。我們的孩子，每日走進(jìn)學(xué)校，參與教學(xué)過程，從他們內(nèi)心講不僅僅是為了明天的輝煌而準(zhǔn)備，而且也是為了今天少年的精神生活的需要。學(xué)生作為一個(gè)人，他的童年是人生最初的階段。他們純真、無慮、可塑，因而他們可以獲得更多，吸收得更快。教學(xué)活動從更高境界來說來說，同樣應(yīng)該讓學(xué)生在童年生活中享受到人生最初階段的屬于他們的快樂。而絕不是“勞役”。為了你明天的幸福，你今天就得吃苦“這類天經(jīng)地義的訓(xùn)話，現(xiàn)在看來，似乎不能講的那么理直氣壯了，再說，我們的教學(xué)倘若能給孩子獲得一種美的享受，這對他們明天的發(fā)展必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的，積極的影響。缺乏美感的教學(xué)，單一枯燥的教學(xué)，已經(jīng)落后于時(shí)代對教育的要求，落后于人們精神生活的需求。其效果與今天素質(zhì)教育目標(biāo)的要求相距甚遠(yuǎn)。

二、美的教育功能

在素質(zhì)教育如意深入到課堂的今天，我直覺地感到，從 “美”著手，體現(xiàn)教學(xué)的美感性，讓學(xué)生從小受到美的熏陶。必有利于完美人格的培養(yǎng)，由此可走出一條實(shí)施素質(zhì)教育的路來。

因?yàn)闆]得教育功能是全方位的。

美能激智，教學(xué)的美感性讓兒童不斷地獲得豐富的表象，學(xué)生常常處于“言有盡而意無窮”的境界中伴隨審美的愉悅，幼小的心靈無拘無束，學(xué)生的思維在籠罩著，沒干的情境中自由馳騁。處于積極的最佳狀態(tài)，極力想超越經(jīng)驗(yàn)的世界，并在對美的追求的驅(qū)動下，隨著想象的展開，潛在的創(chuàng)造力得到較好的開發(fā)，有效的培養(yǎng)了兒童的直覺和悟性。

美能發(fā)辭。教學(xué)的美感性講究形象的鮮明和呈現(xiàn)美感喚起學(xué)生審美注意的狀態(tài)，引起審美興趣和需要，促使兒童將眼前形象與貯存間匯相溝通，激起表達(dá)欲望在語言動機(jī)驅(qū)動下，有效的提高了語言表達(dá)技巧，另一方面，由于教學(xué)手段美的簡約形成審美客體的朦朧感，在老師富有美感的教學(xué)語言指導(dǎo)下，激起兒童的想象，物鏡的朦朧感使想象豐富多彩。

美能冶情。美感性教學(xué)由于他的可感性、愉悅性，使學(xué)生非常樂意接受，而產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)，當(dāng)學(xué)生持久的多側(cè)面獲得美感，就回一次又一次的產(chǎn)生對客觀現(xiàn)實(shí)的美好的情感體驗(yàn)，隨著這種精神的體驗(yàn)的不斷深化，可逐漸培養(yǎng)審美情感，道德情感，理智情感。這樣，作為人的高級情感素養(yǎng)就可得到陶冶。

美能育德。教學(xué)的美感性使學(xué)生形成對美的追求，把美好沖高清的境界作為追求，向往的目標(biāo)。而求美的目標(biāo)必然影響著學(xué)生的道德意識的形成和行為準(zhǔn)則。曖昧必然擇善而行，從善必棄惡，愛美必痛丑。所謂知美丑，識善惡。有了對美與丑，善與惡的愛憎分明的態(tài)度，良好的道德品質(zhì)的境界，就有了情感基礎(chǔ)。

三、實(shí)現(xiàn)美的教育的手段

教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)的美，貫穿在不少教師的課堂中，并且顯出了美的光彩，體現(xiàn)教學(xué)的美感性，已經(jīng)成為眾多第一線老師的共同需求，在此著力倡導(dǎo)是希望廣大的老師形成共識，共同實(shí)踐。

那么，如果體現(xiàn)教學(xué)的美感性呢？主要還是要以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語言、教學(xué)儀態(tài)等方面去體現(xiàn)。

一、顯現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容

我在學(xué)校任教多年，深深感到無論是語文學(xué)科還是數(shù)學(xué)等其他學(xué)科，都蘊(yùn)含著美，說蘊(yùn)含是意味著藏在里面，如不注意顯示，那么教學(xué)內(nèi)容，就可能遠(yuǎn)離美感。教學(xué)是為了學(xué)生的發(fā)展，因此教學(xué)活動，除了教給學(xué)生知識，完成知識的任務(wù)還因包含著關(guān)于智力意識的、審美的、道德的內(nèi)容，而這些內(nèi)容又都是在完成認(rèn)知任務(wù)的過程中協(xié)同進(jìn)行，綜合完成的，所謂“語文不僅是語文，數(shù)學(xué)不僅是數(shù)學(xué)”這才能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。這就需要一種溶劑，而教學(xué)的美感性不僅有利于學(xué)科中審美教育的進(jìn)行，而且可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的諸要素非常緊密的融合在一起。

例如數(shù)學(xué)將平行四邊形，僅告訴學(xué)生什么是平行四邊形，平行四邊形的計(jì)算公式是什么，然后進(jìn)行練習(xí)計(jì)算，這便是常見的的離開了生活，純認(rèn)知的艱難有美感可言的教學(xué)。從教學(xué)的美感來設(shè)計(jì)這課，首先就會考慮到平行四邊形計(jì)算公式出現(xiàn)的本身，是人類研究創(chuàng)造出平行四邊形公式的最初極端的情境，體驗(yàn)人類文明發(fā)展進(jìn)程中的生動的一幕，已充分顯現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的美感。教學(xué)過程一步步顯露教學(xué)內(nèi)容的美感性，給教學(xué)過程帶來生機(jī)，帶來推動力，老師啟導(dǎo)：“人類研究長方形的計(jì)算公式經(jīng)歷了1萬年而后然就平行四邊形的計(jì)算公式，卻僅用了50年時(shí)間。顯然人類是從長方形的公式，得到了很好的啟示”簡單幾句話，表現(xiàn)了人類對這兩個(gè)幾何面積計(jì)算公式的歷程，包含著邏輯之美，創(chuàng)造之美，接著讓學(xué)生擔(dān)任角色，現(xiàn)在就請你們做古代數(shù)學(xué)家，這屋前有一塊平行四邊形的地，要你想出辦法計(jì)算它的面積，于是我們在課堂上看到這些古代數(shù)學(xué)家拿著長方形、平行四邊形的圖形，擺弄著、切割著、拼接著，在古典音樂的典雅節(jié)奏中，他們專心思考，小心議論、大膽猜測終于我們發(fā)現(xiàn)，我們可以運(yùn)用長方形計(jì)算公式來計(jì)算平行四邊形，只是這是不是也叫“長x寬”這些知識不是老師告訴的而是通過擔(dān)當(dāng)向往的角色，自己發(fā)現(xiàn)的，運(yùn)用起來就倍感親切，而難以忘記。學(xué)生得到的不僅是公式的理解、運(yùn)用，而是探究精神的培養(yǎng)，人類文明史進(jìn)程的初步體驗(yàn)所有這些正是由美粘合起來的，渾融一體的可以說顯現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的美感，是教學(xué)蘊(yùn)含的美，既可以顯現(xiàn)出來又可以掩埋掉，閹割掉。

我們的和教學(xué)如果缺乏美感性，沒有從求美的角度顯現(xiàn)教學(xué)的內(nèi)容蘊(yùn)涵美，就會黯然失色。我們不妙再看一節(jié)語文課《數(shù)星星的孩子》，課文最后一段寫張衡聽了爺爺講的有關(guān)星星的知識后，一夜沒睡好，幾次起來看星星。課文描寫的情景得多美啊！但是老師卻舍棄教學(xué)內(nèi)容本身含蘊(yùn)的美感，進(jìn)行抽象的分析：“張衡聽了爺爺?shù)脑挘瑸槭裁礇]睡好覺？”“他為什么會幾次起來看星星？最后提出更嚴(yán)肅的問題：”“大家想想你們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)張衡？”這篇富有美感的課文結(jié)果是教師教的索然無味，學(xué)生也答非所問。我們的語文課，常常習(xí)慣于這樣的分析如此課復(fù)一課，年復(fù)一年，學(xué)生的素質(zhì)要得到充分發(fā)展，確實(shí)得劃上一個(gè)疑問號，倘若從顯現(xiàn)美的角度思考，那就會讓兒童從感受課文語言神韻中，體會張衡人睡在床上，心里惦記著爺爺?shù)脑挘�一次又一次起床，在靜夜里細(xì)細(xì)觀