《小二黑結婚》創作特色分析(二)

三、對抗日根據地農民群體狀態的關注

《小二黑結婚》以故事為連接點，刻畫和塑造三類人物形象：一是以小二黑和小芹為代表的積極向上而又大膽追求戀愛自由、婚姻自主的農村新青年形象；一類是以“二諸葛”和“三仙姑”為代表的落后愚昧而又善良質樸的落后農民的形象；一類是以金旺兄弟為代表的稱霸地方、魚肉鄉民農村惡霸勢力形象。

小二黑和小芹形象

小二黑是二諸葛的二小子，長得英俊漂亮，是民兵小隊長，得到過特等射手的獎勵，名聲在外；從小受他父親的影響，雖然沒有讀過《五經》《四書》，卻也天干、地支、陰陽、五行、八卦等等了解不少，但是他不迷信他父親的那一套；他了解黨的婚姻政策，對他父親給他收的童養媳不認賬，對金旺兄弟惡勢力勇敢地進行斗爭，理直氣壯。小芹兩三歲的時候就非常乖巧伶俐，長大后青年人圍著轉，但她卻獨獨和二黑好，對她母親給她許的親事，就和她母親鬧起來，“把吳先生送來的首飾綢緞扔了一地”，還說“誰收了人家的東西誰跟人家去”，她母親沒辦法只好退了親。他們代表了當時進步青年，是積極向上而又大膽追求戀愛自由、婚姻自主的農村新青年典型。

2.二諸葛和三仙姑

二諸葛和三仙姑是深受中國農村文化熏陶和濡染的落后農民形象。他們都比較迷信，但二諸葛是實實在在的迷信，是中國傳統文化中民間落后文化的受害者，做事要看歷書，看黃道吉日，婚姻要看命相，陰陽五行，以至于留下了“不宜栽種”的經典笑話，讓人們經常的嘲笑和揶揄；面對金旺惡勢力顯得非常懦弱，不敢做堅決斗爭。三仙姑的迷信則有些裝腔作勢，故弄玄虛，所以她給人們留下了“米爛了”的典故，同樣也遭人們取笑逗樂。因此，二諸葛和三仙姑既是封建落后文化的受害者，也是農村落后文化思想的代言人，他們雖然讓人愛也不是恨也不是，但是他們經過教育完全是可以變好的，他們是當時農村愚昧落后而又善良質樸的農民典型。

3.金旺兄弟

金旺兄弟生活在長期擔任農村地方“社首”的家庭，他父親“是劉家峧的一只虎”，“捆人打人是他拿手好戲”。金旺兄弟也學會了“幫虎吃食”，橫行鄉里，干過“引路綁票，講價贖人”的勾當；利用抗戰初期混亂形勢，投機成為抗日地方政府領導下的地方干部，公開調戲婦女，公開綁人，迫害人。雖然他們最后被取締和鎮壓下去了，但他們卻實實在在給人們造成了傷害。金旺兄弟的形象意義在于大膽地再現和反映了當時農村抗日斗爭的復雜性，表現了黨的地方工作面臨的嚴峻挑戰。

四、對農村文化的關注，濃郁的鄉土氣息。

《小二黑結婚》充滿了濃郁的鄉土氣息。這主要得力于趙樹理豐富的農村生活經歷和極其深厚的鄉土精神素養。他的父親就非常喜歡陰陽八卦，小說中的“二諸葛”原型就來自他得的父親，他也很小就被耳濡目染，非常熟悉。他又喜愛民歌、民謠、鼓詞、評書和地方戲曲，還是八音會(晉東南的一種農民自樂班)里擺弄各種樂器的好手。他熱愛農民，熱愛農村生活，通曉農業生產和北方農村的生活習俗，熟悉農民的文化風尚和藝術愛好。他知道“中國當時的文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子。他立志要把自己的作品先擠進《笑林廣記》、《七俠五義》里邊去”。他對他的作品要求是“識字不多的農民能看懂，不識字的能聽懂[ http://baike.so.com/doc/5413861-5652002.html]”。 他選擇了一條與很多作家有所不同的文學道路，堅持小說盡力照顧農民的欣賞習慣，吸取古代小說和說唱藝術的長處，漸漸形成結構布局、塑造任務、運用語言的獨特的藝術表現方式。朱自清說他的創作是：“用新的語言寫出書里那些故事，是結束了通俗化而開始了大眾化。”茅盾稱譽他的小說是：“走向民族形式的里程碑[  http://www.zhaoshuli.net/wentan/wentan90.html，長治趙樹理研究會。]。”

1.追求故事性

《小二黑結婚》選用農民喜歡的評書形式，通過故事來結構情節，在情節發展中塑造人物形象，一開始就用二諸葛的“不宜栽種”和三仙姑的“米爛了”故事吸引讀者，充滿了幽默和風趣；又依次介紹了主要人物小芹、小二黑、金旺兄弟等以及他們之間的關系和矛盾，又用“斗爭會”、“許親”、“拿雙”等情節吧故事推向了高潮，環環相扣，最后用“怎么進行到底”交代了故事結局和歸宿，作品的主題和人物都融在了情節的發展中，人物在情結的發展中漸漸豐滿，主題在情結的發展中漸漸的鮮明突出，引人入勝。他曾說“至于故事的結構，我也是盡量照顧群眾的習慣：群眾愛聽故事，咱就增加故事性；愛聽連貫的，咱就不要因為講求剪裁而常把故事割斷了。我以為只要能讓大多數人讀，就不算賠錢買賣[ http://blog.sina.com.cn/zhangxinhu，《趙樹理故事三則》。]。”

2.說唱式口語

《小二黑結婚》繼承了中國古典小說說唱藝術的傳統，重視如何引起讀者最大的興趣和如何能為廣大群眾所喜聞樂見，重視口語化語言的運用，學習農民的口語，不論是敘述、描寫或人物對話，都是口語化的。每句話都能適合人物的身份和心理狀態。所以他的作品通俗易懂，明白如話，全是農民們一聽就懂的語言。

3.個性化語言

小說的語言不僅明白如話，而且非常符合每個人的身份，賦予個性化。特別是二諸葛和三仙姑的語言最為精彩。小二黑和小芹被金旺兄弟綁到區政府，兩個人的反應和語言很有個性。三仙姑是嗓子拉得長長的地說“閨女長達了咱管不了了，就去請區長替咱管教管教！”一點也不著急，仍然打扮得妖里妖氣的到了區政府，來到區上爬下就磕頭，連聲叫到“區長老爺，你可要給我作主！”二諸葛到區上，見了小二黑與小芹坐在一起，就指著罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？，你把老子嚇死了！不要臉！”當聽說區長要批準小二黑與小芹結婚時，發急道：“千萬請區長恩典恩典，命相不對，這是一輩子的事！”兩個人的表演傳神，非常符合各自的身份，兩人當時的心理狀態和性格特征得到了升華，形象更加豐滿、鮮活。

參考文獻

1.趙樹理：《小二黑結婚》，林志浩主編《中國現當代文學作品選讀》，1994.6月第一版，第312——325頁。

2.閆煥東：《新的人物與新的世界的頌歌——讀<小二黑結婚>》，林志浩主編《中國現當代文學作品選讀》，1994.6月第一版，第326——335頁。

3.http://news.ifeng.com，《“小二黑”的雙重命運 趙樹理小說原型的真實故事》，中國新聞周刊。