論《詩經》中的愛情詩01(一)

論《詩經》中的愛情詩

[摘 要]《詩經》是中國文學史上的瑰寶，是中國第一部詩歌總集，中國的知識分子不能不讀詩經，而初高中的課文更是學到過很多篇《詩經》中的課文，《詩經》中的愛情詩更是奠定了中國愛情詩篇的基礎。在《詩經》的305篇詩作中，有五十多篇是描寫愛情的，愛情作為中國文學史不可或缺的一部分，《詩經》中的愛情詩通過對男女間愛慕、追求、幽會、相思的描寫，刻畫了先秦時期唯美而又如泣如訴的愛情詩篇。

[關鍵詞]愛情 詩經 男女之間 感情歷程

一、詩經中的愛情詩

《詩經》是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500 年間的詩歌305 篇。先秦稱為《詩》或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典始稱《詩經并沿用至今。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點，它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響，是祖國文學的寶貴遺產。①愛情詩是抒發男女間愛情的詩。《詩經》愛情詩是一個比較寬泛的概念,是《詩經》中關于戀愛、婚姻、家庭生活詩的總稱,數量較多。朱熹《詩集傳》認為<國風>中有54首系于男女之事，聞一多《風詩類鈔》將<國風>中159 首分為婚姻、家庭、社會三類,僅全部是說男女之事的婚姻、家庭兩類就已有91 首之多。可見在詩經305 篇的篇幅內愛情詩占的比例是相當高的。

《詩經》中的愛情詩在歌頌男女愛情上，表現出的是人性的善良、真誠與自由以及愛情生活的樂趣與情致。《詩經》的精華在“國風”，而“國風”的精華就是那些最普通民眾所吟唱的民謠。民謠，就像是河漫灘上初生的野花，野草、在大自然的懷抱里盡情綻放著最原始的生命活力，特別是《鄭風》、《衛風》里的關于愛情的詩篇。 這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們對愛情的強烈渴望，這些詩的存在，是對我國古代社會人們的愛情觀、婚姻制度、民族風俗等內容的有力的見證，也是研究古代愛情觀念的最原始的好材料。

二、《詩經》中愛情詩的思想內容

1、追求自由浪漫的愛情

早期的《詩經》中描寫初戀的愛情詩，其風格簡明而樸素，大都描寫男女從愛慕一直到幽會以及互贈信物的故事。這時的感情是純潔的，充滿幻想的，甚至是無拘無束的，這從一個側面也反映出當時社會制度的自由以及人們樸素的愛情觀。

詩經一共有305篇，第一篇就是《關雎》，這就是一首我們大家都耳濡目染過的詩經中經典的情詩，它給我們描述了一位男子對一位女子的思戀和追求。②“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”那美麗的淑女啊，你是我心里的想追求的對象，是我理想的好配偶。男子在開篇就大膽直接的表白了自己的心跡，從這里我們也可以看出當時人們直爽，真摯的品性。“窈窕淑女，寤寐求之。求知不得，寤寐思服。”這里給我們講述了男子對淑女強烈的思念，希望可以得到她。“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”寫出男子開始想方設法的追求女子，美麗的姑娘啊，我彈琴鼓瑟來向她表達我的愛意，敲鐘打鼓來取悅她。這首詩給我們展現的是當時男女之間懵懂的愛戀和相思，感情單純而真摯。

《蒹葭》也是旨在抒發詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情的愛情詩，和《關雎》有著異曲同工之妙。這也是一首優美動人的情詩，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”在白露為霜的秋天早晨，使人在朦朧中似乎看到自己愛慕的人出現在河岸邊，于是他不畏艱難險阻，沿著河上河下追尋伊人，而伊人卻可望而不可及，也正是這樣更激發了詩人追尋到底的決心。這種對愛情的鍥而不舍的精神值得我們稱贊。

2、對愛情的堅貞

對待愛情癡誠專一的態度是從詩經時代開始就一直被倡導的，《詩經》里的愛情，堅貞而真摯，如《出其東門》“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。”。一個男子來往于秀色如錦的城中，看那世上姣好面龐的姑娘像云一樣多，但他最愛的是那個青衣素巾的人。這首詩的意思其實很簡單，文字溫雅，但因那男子情思的誠懇真摯“溺水三千，只取一瓢飲”的深情切意，不管何時用怎樣的情境說出，終是動人的。愛情的忠貞是最為人們所認可的一種美德，有節操的堅守于自己心中所愿。但是在封建禮教的不人道的約束下，變成強調女子的“從一而終”，哪怕她所嫁非人。孟郊在《烈女操》中所寫道“梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。”。雖然是一首頌揚貞婦烈女的詩，也有以烈女比喻自己情操高潔的意思。這樣的愛，是純真的，最讓人念念不忘， 刻骨銘心的，這樣的愛才是永恒的，這樣的感情才往往是最真摯的，最動人的。

（3）、對意中人求之不得的痛苦

《詩經》中有些詩篇表現了對意中人可望而不可即的痛苦心理，又在愛而不可得、望而不可即的悲涼意境中展現了人類對更 廣闊更完善境界的不懈追求的心態。《周南．漢廣》中寫道：“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，可不泳思。江之永矣，不可方思。”連用四個比喻慨嘆自己所思慕的女子可 望不可求，男子神魂顛倒的情思就如浩渺、茫茫的江漢之水，詩歌在比喻和暗示中展現了這個癡心男子因思念之深而產生的焦 灼急慮、無可奈何的心境，有說不盡的愛慕、煩惱和惆悵。又寫 道:“翹翹錯薪，言劉其楚。之子于歸，言株其馬。”這個男子 追求游女的心懷是非常純樸和誠摯的， 當他在雜木叢生的林間割 取荊條和簍草時浮想聯翩:如果那個女子要出嫁，他會為她喂飽 馬兒，并無忌妒、恨怒等狹隘的自私之心。《秦風．兼羨》表現了同樣的主題，抒發了對意中人的憧憬、追求和失望、惆悵的心情。 

（4）、對愛人的相思

對于相愛的人來說，一刻的分離都讓人難以忍受。如《王風•采葛》中所寫到“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”，這也是“一日不見，如隔三秋”典故的由來，在這樣整日整日的思念中，愛情變得彌足珍貴。與之相似的《鄭風·子衿》：青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來?挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。這是一首女子思念男子的詩。它寫出了女子因自尊或害羞，沒去找心愛的小伙子，而心里卻是非常希望對方能夠到來。她自言自語：“縱我不往，子寧不來?”想起兩人當時在城闕幽會的情景，更有“一日不見，如三月兮。”的感受，突出了女主人公刻骨銘心的思念之情。

三、《詩經》中愛情詩的藝術風格

（1）、優雅的環境描寫

詩經分愛情詩的藝術性，總的說來是自然，渾樸，絕少雕飾的痕跡，但仔細看來，那些好詩大都有各自不同的風格，在藝術上畜有變化，呈現出一百花爭艷的現象。詩歌的風格往往是隨著詩歌的內容和它所描寫的環境不同而變化的，例如寫黃昏幽會的詩《陳風，東門之楊》“東門之楊，其葉樣樣，昏以為期，明星煌煌。” “東門之楊，其葉肺肺，昏以為期，明星哲沂。”這首寫幽會的詩共有四個場景，一個東城門旁邊的楊樹，一個是樹的葉子，一個是時間一黃昏，一個是天上的星星，這正好表達了黃昏時分吞茫而寧靜的氣氛，與詩經聽寫的內容渾然一體，達到了人與自然和諧的統一，整首詩都浸透了黃昏幽會時的那種特定心情和景色，詩句以“東門之楊，其葉釋釋”作為起興，在黃昏的時候，月亮沒有升上來，星星發出煌煌的光亮，四周卻很寂靜，詩人在屏息地等待情人，楊樹擺動的聲音清晰可聞，襯托出主人公恬謐的而且又是焦灼的心境，描寫十分細膩。

《詩經》愛情詩的風格還表現為一種空曠，粗獷的曠野情調，《秦風，裝蔑》就是這樣：“兼菠蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”詩中描寫的環境是在一條河邊或一個湖邊，水天一色，茫茫的蘆葦在風的吹拂下輕輕搖曳，一對戀人