論《西游記》中唐僧的領導才能(二)

唐僧是整個團隊的靈魂，雖然他膽量比不過孫悟空，飯量比不過豬八戒，力量比不過沙和尚，但是他意志堅定，信守承諾，擁有一顆釘子般鍥而不舍的精神，且有著高超的領導藝術。他就像一個企業的老板：我不懂銷售，但是我就讓你這個做銷售的專家把銷售做好；我不懂生產，但我就可以讓你這個懂生產的把計劃排得完美無縫。如果沒有他，團隊難以完成階段性目標，難以朝著既定的方向前進，更難取回真經。

選賢任能，素質過硬，懲罰分明

1、選賢任能，素質過硬

最終取得真經，其實還有一個重要的原因，就是唐僧能夠選賢任能。我們對《西游記》中人物角色的影響不外乎：唐僧是師父，啥能耐沒有，孫悟空是打妖怪的專業戶，豬八戒牽著馬，好吃懶做，偶爾給孫悟空打下手，打打妖怪的蝦兵蝦將，沙僧是挑行李的，十四年來一路沉默寡言。既然唐僧啥能耐沒有，為何要這樣安排三個徒弟的工作呢，而不是讓八戒去打妖怪，沙僧牽馬，孫悟空挑擔呢，亦或讓沙僧打妖，八戒牽馬，孫悟空挑擔呢？是八戒，沙僧武藝不精，功夫平凡嗎？

其實八戒既是天蓬元帥下凡，武藝自不是泛泛之輩的，書中第十九回“云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經”孫悟空曾這樣對唐僧說八戒的“被老孫著風一棒，他就化道火光，徑轉他那本山洞里，取出一柄九齒釘鈀，與老孫戰了一夜。”，看明白了嗎？豬八戒與孫悟空竟然打斗了一夜哦，當初孫悟空戰諸天神又花了多久，且看第五回“亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪”中如何描述的，“這一場自辰時布陣，混殺到日落西山。”“這大圣一條棒，抵住了四大天神與李托塔、哪吒太子，俱在半空中，殺彀多時。大圣見天色將晚，即拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了噴將出去，叫聲：“變！”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。”也就是說孫悟空大戰十萬天兵天將，也不過是“自辰時布陣，混殺到日落西山”，所以八戒與孫悟空“戰了一夜”時間也不短了吧，足可見八戒，其實也不是吃素的。

再看沙僧第二十二回“八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈”寫道，先是與天蓬元帥豬八戒“戰經二十回合，不分勝負”，而后“二人整斗有兩個時辰，不分勝敗。”，次日，“來來往往，斗經三十回合，不見強弱。”，最后，孫悟空和八戒實在在水里斗不過了，唐僧只好命悟空去請菩薩，最后沙僧見了菩薩道：“與我整斗了這兩日，何曾言著一個取經的字兒？”，看明白了嗎？沙僧作為昔日的“謫下卷簾將”，卻也不是一個可以隨便可以捏的菜哦，在他的的地盤上，居然與孫悟空和八戒，戰斗了兩日咧，而八戒和悟空竟也沒有站到半分便宜哦，可見沙僧作為昔日的“謫下卷簾將”，便是下凡，也是雄風不減當年哦。

說了這么多，我只想說沙僧和豬八戒的本事是差不多的。而豬八戒比孫悟空也差不了多遠, (兩個可以從二更斗到天亮)。那么在路上也可安排八戒或者沙僧打打妖怪的，那為什么我們沒有看到過唐僧主動安排幾次撈取打妖怪頭陣的功勞給八戒或沙僧呢？而這就是唐僧的過人之處了，唐僧的安排很好的詮釋了作為一個領導要選賢任能，他充分認識到了團隊中每一位成員的長處，恰如其份的安排工作，將團隊每一個成員的優點充分利用，使其無后顧之憂，充分發揮自已的優勢，處理自已最專業拿手的業務。現實世界里，領導總是找準機會敲打優秀員工，搞什么平衡戰術，自以為這樣才能更好的激發員工的潛能，最后卻適得其反，員工們個個自危，擔心地位不保，最后團隊內耗不斷，事倍功半。這些領導與唐僧相比，實在是愚蠢至極。唐僧很好的分析了孫悟空、豬八戒、沙僧的能力，根據他們的長處作了恰當的分工，能人加名人的孫悟空承擔了降妖捉怪、開山辟路、攻關外聯等最重要的工作；能耐不大但懂得領導心的豬八戒被留在了身邊，必要時出手幫幫孫悟空；工作勤勤懇懇、作風踏實的沙僧則承擔了后勤、財務、挑擔等最平常的工作；唐僧自己則是佛教的布道者和形象代表，總是以佛家代言人的身份為佛教不失時機地做各種公關宣傳，贏得了不少平民和統治者的認同。即便，取經路上，八戒總要抓住時機，時不時打打小報告，講講孫悟空的壞話，借機撈取升職的資本，想要敢走大師兄，自已頂替大師兄的位置，但是唐僧卻從始而終都沒有做出調整工作分工的想法。正是唐僧選賢任能，度絕內耗，恰到合理的分工，保證了團隊方向正確，得以將目標順利實施。

唐僧自身素質過硬，也是決定了他必須成為這支取經隊伍領導的重要條件。我們且看書中如何介紹唐僧出場的，書中第十一回“還受生唐王遵善果 度孤魂蕭��禹正空門”中寫到皇帝唐太宗死而復生, 去了一趟陰曹地府，地府判官道：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司里無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你后代綿長，江山永固。”。于是皇帝還陽后命魏征與蕭星、張道源等操辦水陸法會，舉辦了一次達一千二百多高僧的曠世規模宗教活動，叫作“水陸法會”。舉辦這場“水陸法會”，需要選舉一名有大德行的高僧來作壇主主持人。榜行天下，唐僧卻從眾高僧中脫穎而出。

書中如何介紹唐僧出場的？“自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。”，且“千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會”，而且在第十二回“玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬”中寫道唐僧在法會講臺上：“念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。”真可謂是學富五車，家底殷實，而這項個人業務專長正好奠定了其作為取經團隊領袖的基礎，更是孫悟空，豬八戒，沙僧完全不可復制的專業素質。

堂堂正正，立場堅定，懲罰分明

唐僧取經之路，歷經十四個春秋，行程是十萬八千里，但是在這樣的幾千個日子里，唐僧始終保持著他做人的本性，那就是為人端正，立場堅定，思想覺悟高，制度明角，賞罰分明。唐僧此次取經的目的，一為求取真經，二為普渡眾生，三為金身正果。這三者只有取得了真經，后兩者自然就水到渠成。因為取得了真經大乘教法，就可以“度亡脫苦，壽身無壞。”即普渡眾生了，而觀音菩薩在大唐眾人當面承諾“有肯去者，能求正果金身。”這就是說取得真經的人就會成仙成佛。而這三者之中，第三者“正果金身”，卻是對唐僧本人最大的利益，那么我就要問，唐僧要成仙成佛只有取經這一條路可走嗎？答案自是否定的？

且看書中第二十四回“萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參”中寫道唐僧師徒那日行至萬壽山五莊觀，觀里出異寶，“喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”這人參果可比之王母娘娘的蟠桃還精貴，乃仙界極品,真不是一般的神仙能得到的，據書中記載那蟠桃不過分三等，“三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。”“六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。”“’九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”看明白了嗎，最長的不過九千年一熟，而這人參果從開發，結果，成熟，最“短頭”的也要“一萬年方得吃”啊，更難得的是蟠桃一棵樹還能結出不少的蟠桃來，人參果樹“萬年，只結得三十個果子”。然而怎么著，無論仙童如何勸說，唐僧“千推萬阻不吃”，最后兩仙童“只得拿著盤子，轉回本房”，“一家一個，坐在床邊上，只情吃起”。唐僧不可能是個傻子，不可能不明白，就這仙界極品吃一個便可成仙得道，何況人家還一次送兩個咧。換一句話，吃了這人參果，西天取經之事可就此打住，因為取經對自已最大的利益不過是得正果金身，與天地齊壽而已。

然后像這樣半路即可順手牽羊，讓自已作弊得道的事情，唐僧是半點歪念也沒有，始終堅守弘愿，堅持堂堂正正的走到西天，憑自已的真本事求取真經，得金身正果。如若不然，在孫悟空吹虛自已大鬧天空，吃蟠桃，搶金丹的時候，唐僧大可說：“悟空，你也去給唯師弄個蟠桃仙丹來吃吃吧？”，在書第三十九回“一粒金丹天上得 三年故主世間生”中，豬八戒還吵著要吃了那孫悟空討來救烏雞國王的金丹呢，唐僧也可在這時要求多要一粒或是自已吃呢，但是唐僧絲毫沒有，他本著毫不利已，專門利人，大公無私，一心向善的立場，在取經路上搭救了一個個鮮活的生命，做到了普渡眾生。

唐僧在《西游記》中普渡眾生，一心向佛的本性表現得相當強烈。他這種向善表現在對徒弟的要求上極為嚴格。通常領導面對公司優秀員工的過錯會說：“下不為例”，甚至還會找一些理由開脫，順道再鼓勵一番，但是唐僧沒有這樣。

書中第十四回 “心猿歸正 六賊無蹤”記道在唐僧收服孫悟空為弟子的不久，路遇幾個強盜打劫,讓孫悟空一棍打死了，這時唐僧大大的訓斥了悟空，“我這出家人，寧死決不敢行兇。”并罵孫悟空“一味傷生，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”就這樣趕走悟空。

書中第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”即家喻戶曉的三打白骨精，孫悟空在第三次打死白骨精后，唐僧認為他破了殺戒，于是再次趕走了悟空，書中寫道：

（唐僧）寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”

書中第五十七回“真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文”記到，孫悟空在再一次打死了強盜后，三藏認為他沒有善性，不適全出家人本性，于是發怒再一次趕走孫悟空，道：“你這猢猻殺生害命，連累了我多少，如今實不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”，西游記一共就一百回，第是第五十七回，取經的路程已過了大半，如果說先前唐僧趕走孫悟空還是因為對他的火眼金睛不太了解，但是我有理由相信，路程走了大半，幾年的時間，唐僧應該會對孫悟空的識妖術深信不疑才對啊，可是結果呢，結果唐僧終究是肉眼凡胎，識不得變化萬千的妖怪，于是還是照章辦事，誰破壞了規矩，誰糊亂殺生，誰就要走人，于是唐僧再一次行使了他的賞罰大權，再一次絕情的趕走了他取經路上的得力干將孫悟空。

四、高瞻遠矚 洞察秋毫。

在書中唐僧一共趕走過三次孫悟空，第一次在老楊家借宿, 老楊的兒子是強盜一伙, 孫悟空又打死了二三十個強盜, 還把老楊兒子的頭割下來, 擰給唐僧看。第二次因為三打白骨精，唐僧又趕走了孫悟空，第三次書第五十七回“真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文”記到，孫悟空在再一次打死了強盜后，唐僧再一次趕走了孫悟空。

事情從表面上看，唐僧這人似乎不盡情理，怎么會不相信孫悟空咧，特別是第三次趕走孫悟空時在取經路程走過了大半，他們師徒同呼吸，共患難，走過千山萬水，降伏萬千魔怪，可以說即使沒有父子般情深，至少也應該有長征路上同志般的友誼吧，不應該輕言趕走孫悟空啊。

這就是唐僧作為一個領導的獨特魅力了，他比一般人站得空，看得遠，孫悟空這人本領太大，鬧過天宮，砸過地府，搶過龍王，打過天神，罵過玉帝，還在如來手里撒過尿。就這樣一個人，如果你根本不能給他犯錯的機會，一旦犯錯，你就必須嚴隸處理，不然后果無窮。

正所謂“三天不打，上房揭瓦”，像孫悟空這樣的人，你一次也不能給縱容他，否則，他今天因為別人是搶盜就打死幾十個人，還把頭擰下來給人看，這種行為，已經完全背離了取經團隊的初衷，普渡眾生，所以唐僧作為孫悟空的直接領導人，站得高，看得遠，在每一次孫悟空大開殺戒時，都直接給出了最嚴厲的處罰，開除黨籍，讓其走人。

結構合理，分工明確，協調得當

大部分人在看《西游記》時，總是比較喜歡好勇善斗的孫悟空；認為最沒用的那個就是唐僧，在最緊要關頭，只有孫悟空才能救他的命；笨頭笨腦的豬八戒除了能帶來點笑料，干不了實事；老實的沙和尚像個悶葫蘆，除了挑擔子，其他的作用沒有。那我們是不是可以給他們精減一下“機構”呢？

取經小組是一個戰斗力、執行力都非常強的團隊，團隊成員之間互為補充、缺一不可，唐僧、悟空、八戒、沙和尚，缺了其中的任何一人，這個團隊都到不了西天。觀音菩薩深諳“紅花還得綠葉配”的道理。一個企業里，既要有藝高膽大如孫悟空的精英，也要有八戒那樣樂觀、關鍵時刻也能挺身而出的幫手，還需要有踏實肯干、執行力強的沙和尚式的人才。如果在一個團隊中，一味要求團隊成員本領都像孫悟空那么大，或是人品像唐僧那樣無可挑剔，且不說這樣的團隊很難組成，即使勉強組成，恐怕也會出現內耗——本領不相上下，憑什么你是大師兄我排在你后面？憑什么我挑著擔你牽著馬而不是你挑著擔你也牽著馬？

    對企業來說，各類型人才都不可缺少。造就成功企業的，不是哪一個人才，也不是哪一類人才，而是各類人才。管理好了，意志堅定的唐僧、好勇善斗的孫悟空、干得了實事的沙和尚、吹得了牛皮的豬八戒，都有各自的用武之地，只有將各類人才很好地團結起來，才能發揮最大的效用，驅動企業最終走向成功。

五湖之內皆兄弟,四海之內皆朋友，肝膽相照，情同手足

1、人際關系甚廣，五湖四海皆有兄弟

    

    天庭的森嚴等級,是一個既得利益者把持的世界，它沒有為自己這樣的新生力量留好位置，整個神仙世界對他是歧視和排斥的，這里到處充斥著欲望和邪惡，而這一切都是靠著一套嚴密的等級制度來維持的，它的代表者就是天庭。對于他來說，要么改變自己，以適應這個世界；要么改變這個世界，讓它按自己的意愿來運轉。他選擇了改變這個世界，盡管他取得了暫時的優勢，但失敗的結局卻是意料之中的，因為他對抗的不只是一個玉皇大帝，而是以玉皇大帝為代表的整個天庭世界和統治秩序。一個無法改變的世界，過去如此，現在如此，將來也是如此。

唐僧前世是如來佛的弟子，還是唐王李世民的拜把兄弟。人神兩屆的高層關系他都有了。人際關系不僅僅是好，而且還都是高層關系，通天的關系呀。唐僧脫胎成凡人，不但沒有被人痛打并落井下石，反而收到各路神仙的庇護，只要唐僧有難，各路神仙只要聽說是那取經的和尚有難，一定十分樂意的來相助，不要看是孫悟空去請，以為是孫悟空的面子，錯了，神仙們其實是給的唐僧面子，足見其人際關系魅力超凡。

2、對同事肝膽相照，情同手足

在取經的路上，唐僧的仁德之心對妖怪都會憐憫性命，自然不會惡意算計自己的下屬，克扣他們的工資，欺騙他們加班，對他們進行洗腦教育，利用他們承擔法律責任，規避自身風險等等，唐僧雖然利用三個徒弟保護自己，但是又絕對沒有惡意剝削他們的意思，而是帶領他們一同努力，共同成長，一起成功。最后，唐僧的三個徒弟也都各自有了自己的成就。唐僧被封為旃檀功德佛。孫悟空被封為斗戰勝佛。豬八戒被封為凈壇使者。沙悟凈被封為金身羅漢。就連唐僧騎的白龍馬也被封為八部天龍馬。

結論

唐僧用生命許下的重諾，最后用了十四年的春秋，行走了十萬八里的路途，戰勝了無數的妖魔鬼怪，最終取得真經。如果不是唐僧的自身素質過硬，咬住目標不放，對團隊成員孜孜不倦的教誨，真經是不可能取得的。取經，團隊成員，缺一不可，而領導必須是唐僧，換了唐僧外任一個人，還真不回真經。

參考文獻

1、………………………………………………………………《西游記》