論陶淵明的田園詩(shī)1(一)

論陶淵明的田園詩(shī)

【內(nèi) 容 摘 要】

陶淵明是屈原之后李白之前對(duì)中國(guó)文學(xué)影響最大的是人。是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。他的田園詩(shī)是在長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)中產(chǎn)生的。本文嘗試探討了陶淵明田園詩(shī)的形成，生活內(nèi)容，思想內(nèi)容以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力。田園詩(shī)寄托了作者歸依自然、順應(yīng)自然的人生理想。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地。它的詩(shī)樸素自然，情味雋永開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界。使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】：  陶淵明   田園詩(shī)   生活   思想   文化藝術(shù)  后世影響

    陶淵明先生（365-427）字元亮，又名潛，私謚靖節(jié)，別號(hào)五柳先生。潯陽(yáng)柴（今江西九江）人。他是中國(guó)東晉時(shí)代最杰出的偉人，東晉末年，政治堪稱腐敗，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，達(dá)官貴族獨(dú)攬大權(quán)，朝野上下盛行阿諛?lè)畛兄�風(fēng)。朝中大臣都是貴族子弟，真正的賢才無(wú)法施展自己的抱負(fù)。這對(duì)出生于沒(méi)臣官僚地主家庭的陶淵明的生活道路和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。幾次出仕做官使陶淵明先生看透了官場(chǎng)上的虛偽與腐敗，便帶著“我親恩改為五斗米折腰，折腰問(wèn)鄉(xiāng)小兒！”的氣魄辭官回家，歸隱田園，從此與官場(chǎng)徹底決裂。放棄仕途，選擇寫(xiě)詩(shī)迆同時(shí)反映出他的性格中的缺陷。在官場(chǎng)的失敗對(duì)于他來(lái)說(shuō)也許正是人生的一次重要轉(zhuǎn)折，使他的自然。不喜束縛，自由的性格在這次轉(zhuǎn)折中充分發(fā)揮出了他自有的特點(diǎn)。他在后來(lái)與勞動(dòng)人民較多的接觸和農(nóng)家生活，使他體會(huì)到了封建社會(huì)社會(huì)地層勞動(dòng)人民的不易。同時(shí)這也讓他感到生活的充實(shí)。他將田園的熱愛(ài)與得到的感悟都融入了所著詩(shī)中，形成了獨(dú)具一格的詩(shī)派——田園詩(shī)派。

   一、陶淵明田園詩(shī)的生活內(nèi)容

陶淵明二十九歲進(jìn)入仕途，開(kāi)始了真正的隱士生活，寫(xiě)下了大量的田園詩(shī)。這些田園詩(shī)反映的生活內(nèi)容豐富多彩。

初歸田園后，陶淵明用他的“田家語(yǔ)”描繪了他對(duì)田園生活的喜悅。這在他的與官場(chǎng)訣別的宣言《歸去來(lái)兮辭》中已有充分表現(xiàn)，而在《歸園田居》詩(shī)第一首中更表達(dá)得淋漓盡致：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。這首詩(shī)充滿了逃離樊籠、獲得自由的欣喜之情。他終于從他所認(rèn)為的世俗中解脫，就象鳥(niǎo)歸山林，魚(yú)回深池一樣快活地長(zhǎng)噓了一口氣。在他眼中，故園附近的景物都倍感親切，就象闊別多年的老友再次相逢，不由得脫口而出地一一數(shù)其名字，以發(fā)泄無(wú)法遏制的激情。方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都張開(kāi)雙臂歡迎他。而狗吠、雞鳴都充滿了和平寧?kù)o的詩(shī)情畫(huà)意。這與官場(chǎng)的險(xiǎn)象叢生令人窒息、仕途的坎坷陷阱形成了鮮明的對(duì)比。

   當(dāng)時(shí)亂世,百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)的世界充滿了失望，同時(shí)，對(duì)美好世界又充滿了向往.于是就寫(xiě)了一些關(guān)于對(duì)美好生活無(wú)比向往的詩(shī)歌,其中比較知名,流傳也比較廣的<桃花園記>是其中的典范.他向往的的桃園的輪廓在里面寫(xiě)的很清楚,不要求富麗堂皇的殿堂,也不需要榮華富貴的奢侈生活,要求的只是一家人,有老有小,安樂(lè)幸福，與世無(wú)爭(zhēng)的場(chǎng)面.可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的亂世對(duì)人們的生活有多大的災(zāi)難

陶淵明歸隱田園后，親自參加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，他認(rèn)識(shí)到人生于世必須勞動(dòng)，否則會(huì)受饑寒。隨后，他在日常社會(huì)活動(dòng)中開(kāi)始更多地接觸到勞動(dòng)人民，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以后，陶淵明更加深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民耕田的艱辛。 勞動(dòng)，對(duì)一個(gè)地主階級(jí)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是一件很不容易的事，但他已認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是必要的，對(duì)躬耕生活有了感情，對(duì)農(nóng)民的苦難有了同情，并和農(nóng)民之間有了經(jīng)常性的交往，然后開(kāi)始通過(guò)創(chuàng)作出了《移居》之二和《歸園田居》，通過(guò)自己意識(shí)的進(jìn)一步融入開(kāi)始和農(nóng)民之間建立起了相通的思想感情。此后農(nóng)事歌詠在陶淵明的田園詩(shī)中占據(jù)了極大的篇幅。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的參與者，以怡然愛(ài)好的心情，把農(nóng)村生活如實(shí)地大量寫(xiě)入詩(shī)中，這是陶淵明在我國(guó)詩(shī)歌史上的創(chuàng)舉。除了反映農(nóng)作的詩(shī)篇外，他還以喜悅的心情寫(xiě)下了許多優(yōu)美的農(nóng)村自然圖景和生活圖景。如前所引的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，表現(xiàn)了完美的生活情趣和民俗特征。這種詩(shī)開(kāi)始創(chuàng)作的時(shí)代一開(kāi)始，他便有了越來(lái)越高的志趣和大量的思緒為以后的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

從這里我們可以看到，長(zhǎng)期的田居生活和參加生產(chǎn)勞動(dòng)，陶淵明已經(jīng)與農(nóng)民有了共通的語(yǔ)言，這對(duì)一個(gè)地主階級(jí)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是難能可貴的。同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下地主階級(jí)所存在的局限性。總之，陶淵明的田園詩(shī)不僅反映了他個(gè)人的田園生活經(jīng)歷，更廣闊地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生活狀況和人們的精神面貌。

   二、陶淵明田園詩(shī)的思想內(nèi)容

一段時(shí)期之后，陶淵明的詩(shī)中開(kāi)始以描寫(xiě)田園風(fēng)光和隱逸生活為主。在現(xiàn)存的一百二十多首陶詩(shī)中，有四分之一是描寫(xiě)農(nóng)村景色和農(nóng)居生活的田園詩(shī)。這些詩(shī)歌多方向表現(xiàn)了田園生活。抒發(fā)了世人復(fù)雜的思想感情。這些作品中的內(nèi)容顯得內(nèi)格外真實(shí)，感情深厚，形象明朗，表現(xiàn)了樸素的自然美和詩(shī)人不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的高尚情操，最為人們所傳誦。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)比兩句是無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物，主觀與客現(xiàn)融為一體。詩(shī)人通過(guò)一系列意象暗示了作者歸依自然、順應(yīng)自然的人生理想，使他的田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”這首詩(shī)主要抒發(fā)了他從彭澤縣令解職歸田后回到田園生活的愉悅心情和對(duì)和平田園的吟詠。在這幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的村居圖中，蘊(yùn)含著樸素的自然美。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 中的“菊”是高潔的象征，“采菊”表明詩(shī)人品格的高尚；“南山”就是現(xiàn)在的廬山。這是詩(shī)人置身在大自然懷抱里悠然自得的寫(xiě)照，對(duì)陶然自樂(lè)的隱居生活的歌唱。在這類描寫(xiě)村民生活的作品中，還有一部分是敘述勞動(dòng)體會(huì)和艱苦生活的。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”寫(xiě)出了早出晚歸、沾霜帶露勞動(dòng)的辛苦，細(xì)致的描寫(xiě)了勞動(dòng)后的愉快和對(duì)勞動(dòng)生活的贊美。詩(shī)人親切自然地描繪出田園風(fēng)光，真實(shí)地描寫(xiě)了自己的躬耕生活，對(duì)勞動(dòng)的艱辛詩(shī)人卻表現(xiàn)出平靜樂(lè)觀的心態(tài)，所以給后人留下了許多精彩的田園詩(shī)。

從思想上來(lái)說(shuō)，他以親切自然的筆觸描繪田園風(fēng)物，稼穡生活，寫(xiě)出它們的恬美意境和樸茂生氣。陶淵明的田園生活遠(yuǎn)離統(tǒng)治階級(jí)，避開(kāi)了達(dá)官貴人的車馬的喧擾，更接近了下層文人和農(nóng)民，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。他的田園詩(shī)充滿了對(duì)純潔的田園的熱愛(ài)。如《歸園田居》第一首中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。通過(guò)對(duì)草屋茅舍，榆柳桃李，遠(yuǎn)村炊煙，雞鳴狗吠的描繪，展現(xiàn)了一幅寧?kù)o田園生活的優(yōu)美畫(huà)面，又流露了自己對(duì)田園風(fēng)物的由衷喜悅和深切依戀，自己那份純凈的心地和平靜的心境，與簡(jiǎn)樸恬淡的田園風(fēng)光交融為一。最重要的是他真實(shí)地描寫(xiě)了自己的躬耕生活及自己對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。如其《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)：只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得人生最基本的衣食之需。詩(shī)中也寫(xiě)了勞動(dòng)的艱辛，但詩(shī)人感到欣慰的是自食其力，可以免掉“異患”所帶來(lái)的心理和精神負(fù)擔(dān)。在陶淵明的筆下，勞動(dòng)不僅不是可恥的、可憎的、而是往往是很有詩(shī)意的，莊稼雖然長(zhǎng)得不好，但卻是自己耕種的：勞動(dòng)是辛苦的但心情是愉快的。這也充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)的平靜樂(lè)觀心態(tài)和始終不渝的躬耕之態(tài)。由此可以看出，陶淵明從這時(shí)起已經(jīng)完全從一開(kāi)始的政治形態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變了觀念，徹底回歸到了自由，無(wú)所拘束的創(chuàng)作時(shí)代。

陶淵明的田園詩(shī)中還記敘了他與農(nóng)夫野老、素心摯友們的交往情況，他與農(nóng)民有了共同語(yǔ)言。又如《歸園田居》第二首：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛是絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。”

這首詩(shī)描寫(xiě)了作者鄉(xiāng)居的清靜生活和不遠(yuǎn)重返仕途的感想。村野世間人境，沒(méi)有世俗的交往，也沒(méi)有世俗的憂患，只與近鄰?fù)鶃?lái)，共談桑麻，關(guān)心莊家，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

  三、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色

眾所周知，陶淵明的田園詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)重要流派，在藝術(shù)上取得了重大成就。特別是在描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光和田園生活上，別開(kāi)生面，以其強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，給讀者以美的享受。陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色是多方面的。可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1、清新的筆法。陶淵明的詩(shī)內(nèi)容均為自己親身見(jiàn)聞和感受，詩(shī)中的生活場(chǎng)景又為人們習(xí)見(jiàn)，如村舍，雞犬，桑麻，豆苗，耕種，風(fēng)雨等，他的詩(shī)正是選擇了帶有典型意義的景物和事物，并且通過(guò)樸素的語(yǔ)言，直率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，藝術(shù)地再現(xiàn)了自己的生活和理想，使人感到詩(shī)人對(duì)農(nóng)村，對(duì)土地的熱愛(ài)，真好像是從"胸中自然流出"，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讓人一讀就懂，倍感親切。尤其在刻劃田園山水，絕不追求華麗的語(yǔ)言與表面的形似，而是隨意點(diǎn)染，文字清新，質(zhì)樸，猶如山里田間拂面的清風(fēng)，清新自然，而有無(wú)盡的神韻。如《歸園田居》第一首:“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔，戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”在詩(shī)人的筆下，農(nóng)村是那么恬美、寧?kù)o；榆柳桃李的環(huán)繞中座落著幾間茅舍，遠(yuǎn)處的村莊依稀可見(jiàn)，裊裊輕煙；從幽深的小巷中偶爾傳來(lái)幾聲雞鳴狗吠„„這里的一切與喧囂終日、兇險(xiǎn)四伏的官場(chǎng)是多么的不同。使詩(shī)人像“池中魚(yú)”“籠中鳥(niǎo)”一樣的慶幸著自己“復(fù)得返自然”。這種生活雖然寂寞、清貧，但是經(jīng)歷了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”、俯仰由人的仕宦生涯之后，詩(shī)人卻領(lǐng)略其中悠然自得的情趣。

此詩(shī)開(kāi)頭兩句，說(shuō)自己從少年時(shí)代起，就缺少那種適應(yīng)世俗的性格，本性所愛(ài)即山水自然。"誤落塵網(wǎng)中"，塵網(wǎng)指官場(chǎng)，整個(gè)官場(chǎng)好象一張捕捉鳥(niǎo)獸的羅網(wǎng)，自己入仕，是誤落塵網(wǎng)，是"迷途"。因此，自己即如"羈鳥(niǎo)"，"池魚(yú)"，這是隱微含蓄而又生動(dòng)具體的比喻。這種被禁錮的痛苦不斷折磨他，而由于"性本愛(ài)丘山"的本性，終于使他在看透了官場(chǎng)的黑暗之后，欣然歸隱。"開(kāi)荒"二句說(shuō)明他歸田思想的勝利，實(shí)現(xiàn)了躬耕的愿望。以上八句，是用最簡(jiǎn)煉最含蓄的語(yǔ)言，概括地?cái)⑹隽怂�自己的前半生。�?shī)的后段，正面寫(xiě)他自己回到田園，重溫田園的自然景物和生活氣氛，抒發(fā)出內(nèi)心的欣慰之情。 "方宅"以下，落落如數(shù)家珍，地幾畝，屋幾間，樹(shù)幾株，花幾種，遠(yuǎn)處村落何如，雞鳴狗吠何處，瑣瑣屑屑，平平淡淡，語(yǔ)言愈見(jiàn)通俗，而意境愈見(jiàn)高雅，這些描寫(xiě)，充分表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)官場(chǎng)后，去忙就閑，興高采烈，自由歡快的心情，以及他對(duì)平淡的自然的田園生活的美的認(rèn)識(shí)。最后"久在樊籠里，復(fù)得返自然"，戛然而止，好比一個(gè)長(zhǎng)期負(fù)擔(dān)很重的人，突然放下了擔(dān)子，真是輕快舒暢極了。正如俗話說(shuō)的:"無(wú)官一身輕"。只是詩(shī)人的這種輕松悠閑，怡然自得的感受，不僅由于他拋棄了官職，離開(kāi)了"樊籠";而且，還由于他回到了農(nóng)村，參加了勞動(dòng)，躬耕田園，實(shí)現(xiàn)了生活理想。

2、質(zhì)樸的語(yǔ)言。陶淵明在刻劃田園山水，他不會(huì)追求華麗的語(yǔ)言與表面的形似，相反是隨意點(diǎn)染，樸實(shí)，不做作，而有無(wú)盡的神韻。這與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上流行的形象模糊、晦澀難解、淡乎寡味的玄言詩(shī)形成了鮮明的對(duì)照。如：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”（《飲酒》之五）。這幅在南山襯映下的薄暮美景，在詩(shī)人的會(huì)心感受下呈現(xiàn)在眼前。在這首詩(shī)中，“見(jiàn)”字體現(xiàn)了全詩(shī)的神韻。“見(jiàn)”字之妙在于表示是南山自然地反映入眼中，是詩(shī)人采菊時(shí)偶然的視線觸及，也是心境悠然才能得到的。如果改用“望”字，就是刻意追求，意味索然，而且與“悠然”不相應(yīng)了。這首詩(shī)典型地體現(xiàn)了陶淵明樸素自然的語(yǔ)言。

3、細(xì)致的描繪。陶淵明田園詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡語(yǔ)言純凈之美。他的詩(shī)從表面看來(lái)很簡(jiǎn)單很樸實(shí)，實(shí)際上卻很復(fù)雜很難講，一個(gè)人從低層次的需求發(fā)展到高層次的需求，有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，陶的田園詩(shī)正好反映了他已到“自我實(shí)現(xiàn)”之境界所經(jīng)歷的那一個(gè)復(fù)雜的、艱難的、曲折的過(guò)程。蘇軾《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“吾於詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”④  “質(zhì)”是質(zhì)樸，“綺”是華美，“癯”本來(lái)是瘦，引申為單薄簡(jiǎn)單，“膄”本來(lái)是肥胖，引申為豐富，這句話是說(shuō)陶詩(shī)外表上很質(zhì)質(zhì)樸，實(shí)際上很華美，外表上很簡(jiǎn)單，實(shí)際上很豐富。陶淵明的田園詩(shī)植根于田園生活，他對(duì)田園生活的切身感受，融化在詩(shī)歌之中，最平常的方宅草屋，綠樹(shù)繁花，遠(yuǎn)村近煙，雞鳴狗吠，在他的細(xì)膩描寫(xiě)下，都顯示出無(wú)限的生機(jī)，構(gòu)成一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫(huà)。（《歸園田居》之五）中寫(xiě)道：扶著拐杖，從崎嶇彎曲的山間小路回來(lái)，先在山澗小溪中洗一洗走得發(fā)燙的腳。然后斟滿一壺酒，宰殺一只雞，請(qǐng)來(lái)鄰居，痛飲幾杯。太陽(yáng)下山了，就用火把照明，只恨夜太短。這首詩(shī)展示了濃厚的生活情調(diào)，表現(xiàn)了陶淵明對(duì)田園美和田園生活的敏銳觀察力。