學習古代漢語的感悟(三)

（四）古漢語語法學常識研究古代漢語結構的規律、包括詞法,句法。《孟子?盡心下》:"孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。"《孟子?告子上》:"其一人專心致志,唯弈秋之為聽。"韓愈《師說》:"李氏子蟠,年十七,好古文,,不拘于時,學于余."第一個"于",介詞,引進行為主動者,"被".第二個"于",引介動作涉及的對象,"向".不受當時社會上那種恥于學師的風尚拘束,向我學習.《論語?顏淵》:"齊景公問政于孔子.孔子對曰:君君,臣臣,父父,子子."公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸"古代漢語中最常用的修辭手法如"借代","互文""借代"現代漢語仍然使用,而"互文"用得極少."互文"指前后文句或詞語在意義上互相補充,參互見義.重在形分義合,上下文互相補充,共同表達文意.杜牧《泊秦淮》:"煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.""煙""月"在上,"寒水""沙"在下,它們是"籠"與被"籠"的關系.在這里"煙""月"互相補充,理解為:煙,月都籠罩著寒水,籠罩著沙.《捕蛇者說》:"叫囂乎東西,突乎南北."在東西南北都大喊大叫,橫沖直撞.假如不明互文的特點,只從形式上理解,易誤.《楚辭?離騷》:"啟九辯與九歌兮,夏康娛以自縱."王逸《楚辭章句》注釋沒有考慮互文,把"夏康"連讀,講成人名,即"太康".實際"啟"為夏啟,"夏"亦為夏啟.兩者互文,一言啟,一言夏,實指一個人.這樣理解形式上對應才整齊.總的來說，以運用為主。注意:1,樹立歷史觀點,重在掌握古今漢語不同之處。2,熟讀課文，多練習。所讀篇章要精讀.要求背誦的篇章有:《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《鞌之戰》、《呂相絕秦》、《晏子不死君難》。3,勤查工具書。《古漢語常用字字典》、《辭源》、《大字典》、《大詞典》、何樂士《古代漢語虛詞通釋》,中科院語言所古代漢語教研室編《古代漢語虛詞詞典》等。

二、收獲在不斷的學習中。

我的收獲不小，歸納出以下幾條：

（一）提高閱讀文言的能力,便于批判繼承古代文化遺產。文言文,它代表了漢語書面語的大多數,古人利用這種書面語,給我們留下了極其豐富的文化遺產。要了解古代的文化遺產,就必須學習古代漢語。醫學上,學習醫古文,有利于繼承古代醫學遺產。《三國志?華佗傳》記載華佗告訴其弟子吳普,古時長壽的人運用氣功鍛煉身體和治病的方法之一:熊頸鴟顧."熊頸"應作"熊經"。而《古漢語研究》95年4期李懷之《"熊經"新解》指出以前解作熊經,形近而誤,"經"當"懸掛"講,"熊經"即象熊一樣懸掛。模仿熊攀掛樹枝的動作。《廣雅?釋言》:"經,徑也。"《文選?左思》李善注:"直行為經。"徑:徑直行走。馬王堆漢墓帛書導引圖有題為"熊經"的,其圖為左右兩腳一前一后,左右兩臂一起一落,收腹挺胸,身體悠然有搖晃之狀,類似后人的行步功法。這正是熊直立行走的姿態。鴟,又名角鴟,是貓頭鷹的一種.鴟顧,象角鴟一樣回頭顧盼.模仿角鴟回頭顧盼的動作。"熊""鴟"都在動詞前作狀語,這種現象稱作普通名詞作狀語.譯為象熊一樣徑直走,象角鴟一樣來回顧盼。軍事上,要學習古人的軍事思想,也要接觸文言文.《史記?孫子吳起列傳》記述了齊國和魏國在魏馬陵的一場戰役.齊軍師孫臏向大將田忌分析兩國軍情時說:"百里而趣利者蹶上將."百里指每天行軍一百里;"趣"義同"趨"."趣利",跑去爭利.蹶,形聲字,從足厥聲.本義為仆倒,跌倒,引申為"挫折".蹶,動詞的使動用,使,,受挫折;上將,高級武官,義同大將,主將.每天行軍一百里跑去爭利會使大將受挫折。