淺析《九歌》中神靈的人性化(二)

三、深情纏綿

《九歌》中的神靈表現出的深情纏綿是其人性化的最重要的體現，因為《九歌》中大部分的神靈都是相互配合而出現的，湘君和湘夫人最具代表，表現出“神神之戀”，當然也有“人神之戀”的故事。在這些愛情故事中，神與神或者神與人之間最容易產生深切和纏綿的情感，這種豐富的復雜的情感，讓神靈的形象更加真實自然，或是強烈地追求自己的愛情，勇敢地對情人表明心意，或是因為想念之人無法相見，心生無限惆悵與感傷，或是一直堅持等待情人，無法停止思念等等，其中對著湘江岸上互相對唱的湘水二神，“望夫君兮未來，吹參差兮誰思” ，“橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側” ，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予” ，他們互相訴說愛慕之情以及對對方的思念之情更是淋漓盡致地表現了深情纏綿的愛情。還有《山鬼》，她本是人面猴身，卻自稱為“山中人”。山鬼的形象既有山川景色的自然美，在大自然的沐浴下，天真活潑又富有親切之感，仿佛與自然界相融合，又有人世間美麗多情的女子之美，含情脈脈、開口微笑，美麗、窈窕、柔情，是自然美與社會美的巧妙結合。這位山中女神盛裝打扮，只為見到自己的情人，如期赴約，然而卻沒有等到自己朝思暮想的情人，“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予” ，最后在寂靜凄冷的環境中表達了自己的失望落寞之情，在作者的加工和改造下，一位纏綿多情的山中女神活靈活現地展現在我們面前。就是在這一篇中，作者把神靈的人性化充分地體現了出來。

四、慷慨悲壯

《九歌》中的大部分神靈都與大自然中某個事物相關聯，不管是高山、河流、日月和風云，都被賦予了人的特征和情感，又被賦予了讓人敬畏的能力，成為了人性化的神靈。在作者的創造想象下，依據神靈的自然特征塑造神靈的形象，有的威武，有的溫柔，有的堅強，有的憂愁，都有世間人類的復雜的情緒和情感。而唯獨《國殤》這一篇章則是為了祭奠在秦楚戰爭中陣亡犧牲的英雄戰士。“極力描寫，不但以慰死魂，亦以作士氣，張國威也。”戰國時期紛爭戰亂不斷，有戰爭就有傷亡，看到自己的國家和親人身處水深火熱之中，楚國的將士“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓”，他們身上體現出來的勇敢剛強、視死如歸、不怕犧牲的精神正是人性化的生動體現，更是慷慨悲壯的代表。