駱駝祥子——人性異化的悲劇

論文編號(hào):HY2179  論文字?jǐn)?shù):7767,頁數(shù):06

駱駝祥子——人性異化的悲劇
 【摘要】老舍曾說：“車夫的外表都必須有生活與生命上的根據(jù)。我必須找到這個(gè)根源，才能寫出那個(gè)勞苦社會(huì)。”①他確實(shí)從一個(gè)車夫——駱駝祥子的遭遇寫出了那個(gè)勞苦社會(huì)，當(dāng)然也寫出了祥子的悲劇命運(yùn)。本文擬從駱駝祥子的這一悲劇命運(yùn)出發(fā)，結(jié)合他“生活與生命的根據(jù)”，運(yùn)用馬克思關(guān)于異化勞動(dòng)的理論，試圖闡述祥子的悲劇也是人性異化的悲劇。本文特從四個(gè)方面逐層分析駱駝祥子人性異化的悲劇。
 ㈠ 祥子與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化，是他人性異化的根源；
 ㈡ 祥子與勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化，使他在人性異化上加深了一層；
 ㈢ 祥子同人的“類本質(zhì)”的異化，使他失去了人的類本質(zhì)，降到了動(dòng)物水平；
 ㈣ 祥子同人的異化，使祥子在社會(huì)關(guān)系上降到了動(dòng)物狀態(tài)。
 不僅如此，本文還將結(jié)合恩格斯關(guān)于悲劇的論述，分析祥子人性異化的悲劇的必然性。筆者希望藉此可以使讀者了解《駱駝祥子》不是一般的揭露中國人民的苦難，而是從更深層的意義上控訴舊社會(huì)對人性的異化，把人往獸群里推的罪惡，從而感受到作品發(fā)人深省的悲劇審美效果。