淺談中國(guó)古今收入分配與地理關(guān)系(五)

早期

    中國(guó)舊石器時(shí)代早期文化分布已很普遍。距今100萬(wàn)年前的舊石器文化有西侯度文化、元謀人石器、匼河文化、藍(lán)田人文化以及東谷坨文化（見東谷坨遺址）。距今100萬(wàn)年以后的遺址更多，在北方以周口店第1地點(diǎn)的北京人文化為代表，在南方以貴州黔西觀音洞的觀音洞文化為代表。總起來(lái)看，中國(guó)舊石器時(shí)代早期文化基本上是類似于奧杜韋文化的類型，似乎沒(méi)有西方的阿舍利手斧文化。但有的學(xué)者認(rèn)為，在這一時(shí)期，中國(guó)舊石器文化和西方阿舍利文化之間可能存在著交流。

中期

    中期文化可用山西襄汾發(fā)現(xiàn)的丁村文化（見丁村遺址）為代表。另外比較重要的有周口店第15地點(diǎn)文化和山西陽(yáng)高許家窯人文化。中國(guó)的舊石器時(shí)代中期文化，基本上保持了早期文化的類型和加工技術(shù)。即使類型稍有變化，技術(shù)稍有進(jìn)步，也都是緩慢的。一個(gè)明顯的特點(diǎn)是修理石核技術(shù)（如勒瓦婁哇技術(shù)）沒(méi)有得到什么發(fā)展。

晚期。

     進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，遺址數(shù)量增多，文化遺物更加豐富，技術(shù)有明顯進(jìn)步，文化類型也更加多樣。在華北、華南及其他地區(qū)，都存在時(shí)代相近但技術(shù)傳統(tǒng)不同的文化類型。

在華北，有繼承前一個(gè)時(shí)期的小石器傳統(tǒng)，其重要代表有薩拉烏蘇遺址、峙峪文化、小南海遺址、山頂洞遺址（見山頂洞人）等；有石葉文化類型，以寧夏回族自治區(qū)靈武縣的水洞溝文化為代表，它與西方同期文化有較多的相似處；還有70年代后發(fā)現(xiàn)的典型細(xì)石器工藝，如山西沁水的下川文化，河北陽(yáng)原虎頭梁遺址的虎頭梁文化等。

在東北地區(qū)，屬于這一時(shí)期的重要遺址有遼寧海城小孤山遺址和黑龍江哈爾濱閻家崗遺址等。

    在南方，這一時(shí)期出現(xiàn)了幾個(gè)區(qū)域性文化，如以四川省漢源縣富林遺址命名的富林文化類型，以重慶市銅梁縣張二塘遺址為代表的銅梁文化類型，以及最初在貴州省興義市貓貓洞遺址發(fā)現(xiàn)的貓貓洞文化類型。

另外，在西藏、新疆和青海地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一些屬于這一時(shí)期或稍晚的舊石器文化地點(diǎn)。總起來(lái)看，這一時(shí)期文化的主要特點(diǎn)是，除少數(shù)地點(diǎn)外，石葉工藝和骨角器生產(chǎn)不很發(fā)達(dá)。

（三）古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)

    從公元前21世紀(jì)夏朝建立開始，到公元前476年春秋時(shí)期結(jié)束，是中國(guó)的奴隸社會(huì)。公元前11世紀(jì)至公元前771年的西周，是奴隸社會(huì)的強(qiáng)盛時(shí)期。西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制和井田制。公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是奴隸社會(huì)逐步瓦解時(shí)期。這一時(shí)期，由于鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高，私田增多，促使以奴隸制國(guó)有土地為基礎(chǔ)的井田制逐步瓦解，奴隸制走向崩潰。

    從公元前475年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，到公元220年?yáng)|漢滅亡，是中國(guó)封建社會(huì)的確立和初步發(fā)展時(shí)期。到到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前止，是中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和封建制度的逐漸衰落時(shí)期。

3.1奴隸社會(huì)和封建社會(huì)能體現(xiàn)收入分配理論與代表地理位置

奴隸社會(huì)和封建社會(huì)其中統(tǒng)治王朝各不相同，各種改革也層次不窮。能體現(xiàn)收入分配理論與代表地理位置與其統(tǒng)治王朝疆土有著不可分割關(guān)系。

根據(jù)馬克思?xì)v史理論，夏、商、周三代曾被定性為奴隸社會(huì)。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河內(nèi)地區(qū)活動(dòng)，沿汾水、河水向東南方向遷途，晚期至河南中部伊、洛河流域。

商朝疆域，北到遼寧，南到湖北，西到陜西，東到海濱。 除了包括夏所屬長(zhǎng)江以北的湖北，河南，安徽，山東，河北，山西，京津和江蘇，陜西的一部分。

周朝疆土北方封國(guó)燕，已到達(dá)了今遼寧喀左、朝陽(yáng)一帶，西面至今甘肅渭河上游，西北抵汾河流域霍山一帶，東面的封國(guó)齊魯?shù)搅松綎|半島，南至漢水中游，東南抵長(zhǎng)江下游和太湖流域，勢(shì)力所及還可能到達(dá)了巴蜀一帶。

封建社會(huì)，秦朝之后，中國(guó)開始采取郡縣制度，所有人地位均等，都是皇帝的臣民，都需要向皇帝交稅、徭役，但事實(shí)上并非如此，地主可以用錢來(lái)避免徭役，地主和農(nóng)民地位不可能平等。由于是私有化，就產(chǎn)生了土地兼并，于是有了地主和佃農(nóng)的階級(jí)成分。

到了隋唐之后，中國(guó)人口大量增加，土地與人口的矛盾才開始突出。不過(guò)太宗的“租庸調(diào)”政策仍屬于均田制，按每家人口數(shù)量分配土地，這個(gè)政策等于消滅了地主階級(jí)。由于人口普查和土地普查難度很大，唐朝又改變?yōu)椤皟啥愔贫取保�所有賦稅都按土地面積收繳，這提高了管理效率，卻為后來(lái)土地兼并打開缺口。由于賦稅與土地面積成正比，所以地主們依然要依賴于佃農(nóng)。比如你的佃租如果過(guò)高，佃農(nóng)們自然流到佃租少的的地方，你的土地就會(huì)大量撂荒，而賦稅不減，所以這種相互依存的關(guān)系也減少了階級(jí)矛盾，以維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治，這正符合儒學(xué)的中庸之道。

封建社會(huì)到最后一個(gè)封建王朝清朝是中國(guó)歷史最后一個(gè)封建王朝。東北與俄羅斯帝國(guó)分界額爾古納河、格爾必齊河與外興安嶺，這條疆線直到鄂霍次克海與庫(kù)頁(yè)島；正北與沙俄分界薩彥嶺、沙畢納依嶺、恰克圖與額爾古納河；西北與哈薩克汗國(guó)等西北藩屬國(guó)分界薩彥嶺、齋桑泊、阿拉湖、伊塞克湖、巴爾喀什湖至帕米爾高原；西南與印度莫臥兒帝國(guó)、尼泊爾、不丹等國(guó)分界喜馬拉雅山至野人山；正南大致上與現(xiàn)今中華人民共和國(guó)與東南亞國(guó)家的分界相近，但清朝尚獲得緬甸北部的南坎、江心坡等地；東與日本、琉球分界日本海與東海，與朝鮮王朝沿圖們江、鴨綠江分界；清朝還領(lǐng)有臺(tái)灣、澎湖、海南及南海的南海諸島（時(shí)稱千里石塘、萬(wàn)里長(zhǎng)沙、曾母暗沙），極盛時(shí)期總面積可達(dá)1316萬(wàn)平方公里。

四、中國(guó)近代收入分配理論具體代表地地理位置

（一）近代資本主義

    十九世紀(jì)六七十年代，受外商企業(yè)刺激，一些官僚、地主、商人投資于近代工業(yè)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代商辦企業(yè)有誘導(dǎo)作用，中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生。

    甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)（1898）以后，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，為民族工業(yè)初步發(fā)展提供了條件。清政府為了擴(kuò)大稅源，放松對(duì)民間設(shè)廠的限制。中國(guó)民族資本主義進(jìn)入初步發(fā)展時(shí)期。

    第一次世界大戰(zhàn)期間（1914-1918），帝國(guó)主義忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治，為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙辛亥革命后，有識(shí)之士倡導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”和“民主共和”成為當(dāng)時(shí)并存的兩大思潮。民族資本主義的發(fā)展,促使中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為以后中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)化和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，提供了階級(jí)基礎(chǔ)。中國(guó)民族工商業(yè)得到發(fā)展機(jī)會(huì)，出現(xiàn)了短暫的春天。