人與自然要和諧發展(二)

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3 人類的發展：人類利用自然，并屬于自然

3.1古人對發展與自然的認知

中國古代也有具備人與自然和諧思想的人，那就是孟子。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入檀池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也——《孟子·梁惠王上》。孟子主張節約資源，保護生態環境的可持續發展，即“時養”的思想。孟子勸告人們不要用緞密的網打魚，以留下個體較小的魚繼續生長繁殖；砍伐木材要遵循規定的季節，循自然之性，以滿足繼續利用的需要。孟子教育人們，一切動植物的生長繁殖都有依據季節變化而發育成長的生態規律，因此一定要順應規律，不要試圖破壞規律。再者，人們必須依據萬物生長變化的生態規律，按照一定的時序進行農業生產、砍伐取用和捕獲漁獵，適度地獲取生活資料，切勿取之無度，用之無節，導致生態環境失衡，走向末路。茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消——《孟子·告子上》。孟子在強調“以時入山林”同時，還著重自然資源的保護。“養護”是十分重要的，不僅要取用有度，而且要盡量減少人向自然界的索取，保持自然界原有的面貌，即孟子所說的“可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠”（《孟子·離婁下》），使自然界的萬物繁育旺盛、和諧有序，維持良好的生態循環系統。孟子思想中隱藏著豐富的生態倫理觀念，而重溫孟子的生態倫理觀對當今社會的生態建設也是十分有益的。孟子告訴我們在發展經濟的同時，要注重“時養”，既要順應自然，又要保護自然，追求以節約資源、能源和減少污染為前提的生態經濟效率，在經濟活動中實現經濟與環境的協調統一。

3.2 現代人對發展于自然的認知

我國高度重視環境資源問題。改革開放以來，出臺了一系列治理保護、合理開發利用環境資源的政策和法律法規。國務院于1994年3月通過了《中國21世紀議程》，強調要“突出經濟、社會與環境之間的聯系與協調”。進入新的世紀，以胡錦濤總書記為核心的新一屆黨的中央領導集體明確提出了要牢固樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。實現人與自然的和諧相處，必須牢固樹立和全面落實科學發展觀，處理好經濟建設、人口增長同資源開發利用、生態環境保護的關系，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，實現經濟社會發展與環境保護、生態建設的統一。

實現人與自然和諧相處，必須高度重視和加強環境污染的治理與生態建設。面對生態環境遭受嚴重破壞和環境污染日漸加重的嚴峻現實，我們應以科學發展觀為指導，加大治理環境污染的力度，堅決禁止各種掠奪和破壞自然的做法，堅決改變以破壞資源和環境為代價的粗放型經濟增長方式，采取堅決行動保護自然，維護自然生態系統的平衡與和諧。不僅“高投入、高消耗”為特征的粗放型發展模式不可取，而且也不能再重蹈“先污染、后治理”的老路。在關注經濟增長的同時，應大力倡導綠色GDP、環保GDP；同時，增強全民族的環境保護意識，在全社會形成愛護環境、保護環境的良好風氣。實現人與自然的和諧相處，必須大力倡導尊重自然、善待自然的觀念。人類是自然之子，無時無刻不在享受著大自然的恩澤，人類的生存發展一刻也離不開自然生態系統。必須拋棄“人類中心主義”這一類有害的觀念。人類對大自然決沒有“予取予奪”的絕對自由支配權。

3.3 古今對比

不管是古代還是現代，我們必須學會尊重自然、善待自然，自覺維護大自然的平衡與和諧。要把對生命的敬畏、對生命和自然生態系統的尊重的理念和原則納入到政治、法律和道德體系之中，堅決遏制人類“暴殄天物”的縱欲無度行為。人類利用自然的同時并且屬于自然。

4 人類對自然環境的破壞

4.1 國內人類對自然的破壞及自然對人類的反饋

里木河全長1321公里，是中國第一、世界第二大內陸河。據《西域水道記》記載，20世紀20年代前，塔里木河下游河水豐盈，碧波蕩漾，岸邊胡楊叢生，林木茁壯。1925年至1927年，國民黨政府一聲令下，塔里木河改道向北流入孔雀河匯入羅布泊，導致塔里木河下游干旱缺水，3個村莊的310戶村民逃離家園，耕地廢棄，沙化擴展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑輪臺大壩，又將塔里木河河道改了過求。塔里木河下游生態環境得以好轉，胡楊枝重吐綠葉，原來廢棄的耕地長出了青草，這里變成牧場。

問題出在近30多年。塔里木河兩岸人口激增，水的需求也跟著增加。擴大后的耕地要用水，開采礦藏需要水，水從哪里來?人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座。任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處.有的泵站一天就要抽水萬多立方米。

目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、旨日掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了，使塔里木河的長度由60年代的1321公里急劇萎縮到現在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5萬多市耕地受到威脅。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸后，周邊生態環境馬上發生變化，草本植物全部枯死，防沙衛士胡楊林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推進。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了!

4.2國外人類對自然的破壞及自然對人類的反饋

2010年4月20日夜間，位于墨西哥灣的“深水地平線”鉆井平臺發生爆炸并引發大火，大約36小時后沉入墨西哥灣，11名工作人員死亡。據鉆井平臺底部油井自2010年4月24日起漏油不止。事發半個月后，各種補救措施仍未有明顯突破，沉沒的鉆井平臺每天漏油達到大約5000桶，并且海上浮油面積在2010年4月30日統計的9900平方公里基礎上進一步擴張。此次漏油事件造成了巨大的環境和經濟損失，同時，也給美國及北極近海油田開發帶來巨大變數。受漏油事件影響，美國路易斯安那州、亞拉巴馬州、佛羅里達州的部分地區以及密西西比州先后宣布進入緊急狀態。有專家預計，救災的花費會在10億美元左右。

路易斯安那州州長2010年5月26日表示，該州超過160公里的海岸受到泄漏原油的污染，污染范圍超過密西西比州和阿拉巴馬州海岸線的總長。墨西哥灣沿岸生態環境正在遭遇“滅頂之災”，相關專家指出，污染可能導致墨西哥灣沿岸1000英里長的濕地和海灘被毀，漁業受損，脆弱的物種滅絕。“這個時間段尤其敏感，因為很多動物都在準備產卵。在墨西哥灣，大藍鰭金槍魚正在繁衍，它們的魚卵和幼魚漂浮在海面；海鳥正在筑巢。而對于產卵的海龜來說，海灘遭到破壞，其影響是致命的。”杜克大學海洋生物學家拉里·克羅德說，一次重大的漏油事件將破壞整個生態系統和建立在其上的經濟活動。

南佛羅里達大學海洋學家維斯伯格更擔憂的是，油污會被卷入墨西哥灣套流。因為一旦進入套流，油污擴散到佛羅里達海峽只需一周左右；再過一周，邁阿密海灘將見到油污。進入套流的原油會污染海龜國家公園，使當地的珊瑚礁死亡，接著大沼澤國家公園內的海豚、鯊魚、涉禽和鱷魚都將受害。

4.3 人類的發展需要在自然的承受范圍內

人類與自然的關系既然是伙伴關系、朋友關系，那么要求人類在與自然關系的問題上，務必以互惠互利，共同發展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發展觀。就是要求人類的思維視點不能關注在征服上、改造上、索取上，而是放在共生、共贏、共榮上；就是要求人類去愛護自然、保護自然，對自然抱有一種敬畏之情，努力為失去平衡支點的自然界做些“亡羊補牢”式的修補或調整；就是要求人類適應順應自然，利用自然固有的運動規律，更好地創造完美的生活；就是要求人類克服急功近利、自私自利思想，摒棄短視眼光，著眼此刻，放眼未來，建設一種人與自然和諧相處的完美社會。

5.人與自然要和諧發展

5.1 社會主義新農村建設

社會主義新農村建設是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農村進行經濟、政治、文化和社會等方面的建設，最終實現把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環境優美、文明和諧的社會主義新農村的目標。其中的要義是人與自然和諧發展。因地制宜：自然條件、經濟發展、生活習俗等情況千差萬別，東、中、西部地區有差別，同一個地區也有較大差別，村莊整治需要因地制宜，不斷創新和完善。立足已有條件開展村莊整治，凡是能用的或者經改造后能用的房屋和設施，都要加以充分利用。農民急需的是配套道路、供水、排水等設施，改變村容村貌。

天津市西青區大寺王村鎮北鄰西青經濟技術開發區，東鄰天津微電子城。該村距天津港10公里，距天津國際機場15公里，距市中心15公里，交通四通八達。全村580戶，人口1862人，占有土地4000余畝。在天津東南方躍出了一顆耀眼新農村，這就是大寺鎮王村。王村被天津市政府命名為天津市“示范村”，被國家旅游局命名為國家“AA旅游景區”，被天津市旅游局定為天津市旅游“涉外村”。國家央視4臺以《走遍中國》欄目向世界播放了王村建設社會主義新農村精神風貌和老百姓的幸福生活。這些年，凡是國內外客人到王村參觀旅游的人看到王村巨變都驚嘆不己。王村人民在改革開放的沐浴下，艱苦創業，實現了農村城市化。村里生活環境和諧有序，家家戶戶住進新樓房，電腦、電話、汽車走進農家，村民過著“干有所為，老有所養，少有所教、病有所醫”其樂融融的城市化生活。這一切與王村領導團隊的核心人物村黨總支書記、村委會主任、天津市“五一勞動獎章”獲得者于盛寬同志帶領一班人艱苦創業辛勤勞動、努力工作密不可分的。

十幾年來，盛寬書記不負眾望，帶領王村領導兩委班子認真貫徹落實科學發展觀，實實在在為老百姓辦實事、辦好事，去踐行立黨為公、執政為民，使堅苦創業的豐碩成果惠及給老百姓，使村民過上了好日子。一、推倒了所有危陋平房，建成28萬平米的新樓房，家家戶戶住進了別墅和公寓樓，戶戶生活設施現代化。喝的是灤河水，做飯點的是天燃氣。

投巨資在村里開發建設了6公里柏油路，道路兩旁安裝了太陽能照明，公交車進王村，給老百姓出行帶來方便。同時投入資金徹底改造污水河對環境污染問題，將地上污水改造成地下涵洞排放。使人們生活在干凈、文明的環境里。

王村在經濟可持續發展中，在不斷提高老百姓物質生活水平中，同時還加大投資力度，滿足人們的精神文化要求，在村中投巨資開發建設了3萬多平米大型的“音樂噴泉廣場”和2400平米的村青少年活動中心及文化活動中心，建立了農民書屋、村民學校、黨員活動室、文化活動室、乒乓、臺球室

5.2 五水共治

根據2013年浙江省水利普查公報，浙江省人均水資源量只有1760立方米，已經逼近了世界公認1700立方米的警戒線。雖然浙江單位面積水資源量可以排到中國第四，但由于水資源80%分布于山區，所以人口集中、經濟發達的浙東是重點缺水地區。而且浙江水資源還存在著供需缺口大、結構矛盾突出、污染嚴重、有效利用率低等四大突出問題。因此浙江率先展開了污水共治活動。五水共治是指治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節水這五項。浙江是著名水鄉，水是生命之源、生產之要、生態之基。五水共治是一舉多得的舉措，既擴投資又促轉型，既優環境更惠民生。

水文化的價值在于它讓人們懂得熱愛水、珍惜水、節約水；進行五水共治，是平安浙江建設的題中核心，直接關系平安穩定、關乎人水和諧。可治理自來水、江水、河水等水流的污染問題。

浙江因水而名、因水而興、因水而美。抓五水，是由客觀發展規律、特定發展階段、科學發展目的決定的。水是生產之基，什么樣的生產方式和產業結構，決定了什么樣的水體水質，治水就是抓轉型；水是生態之要，氣凈、土凈，必然融入于水凈，治水就是抓生態；水是生命之源，老百姓每天洗臉時要用、口渴時要喝、灌溉時要用，治水就是抓民生。可以說，“五水共治”是一舉多得的政策，既擴投資又促轉型，既優環境更惠民生。

5.3科學發展觀對人與自然和諧發展的重要意義

在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出了樹立科學發展觀的政策，對我國今后的發展和環境治理上起到了重要意義。新農村建設和五水共治就是典型的代表。

6 研究結論及展望

6.1研究結論

人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經驗，是人類肩負著的重大使命與職責。人類與自然和諧相處，是相互促進發展、相互扶持發展的良性循環，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實現人類與自然的可持續發展。

6.2研究不足及展望

研究的不足是沒有足夠多的數據和事實來研究推斷和力證結論；個人實踐經驗不足導致論文浮與表面上的論述。希望在社會上多實踐，通過自己工作和客戶間的交流補充自己的經驗。

參考文獻

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[2]張寶杰,劉冬梅。市政與環境工程系列叢書：城市生態與環境保護。哈爾濱工業大學出版社，第2版2007年06月。

[3]周偉奇，錢雨果。中國典型區域城市化過程及其生態環境效應。科學出版社，2017年03月。