論沉默權(quán)2

論文編號(hào):FY1652  論文字?jǐn)?shù):7111,頁(yè)數(shù):06

論 沉 默 權(quán)
[摘 要] 沉默權(quán)是當(dāng)代世界許多法治國(guó)家刑事司法制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是犯罪嫌疑人、被告人能否真正享有辯護(hù)權(quán)的基礎(chǔ)之所在。是否確認(rèn)該權(quán)利及是否建立了保障其實(shí)現(xiàn)的程序機(jī)制，不僅體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家在特定時(shí)期對(duì)實(shí)體真實(shí)與程序正當(dāng)、控制犯罪與保障人權(quán)等相沖突的訴訟價(jià)值的選擇態(tài)度，而且也反映也一國(guó)刑事程序中犯罪嫌疑人、被告人的人權(quán)狀況和刑事訴訟文明進(jìn)步的程度。本文試圖通過(guò)對(duì)沉默權(quán)若干理論、內(nèi)容的簡(jiǎn)要闡述，從我國(guó)現(xiàn)行狀況的正反兩面入手，為推進(jìn) 我國(guó)刑事訴訟科學(xué)化、民主化進(jìn)程，并與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)保持一致，表明筆者認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該確立沉默權(quán)制度的觀點(diǎn)。
[關(guān)鍵詞] 沉默權(quán) 產(chǎn)生與發(fā)展 沉默權(quán)制度 限制 確立 必要性

一、沉默權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展
沉默權(quán)在西方具有的傳統(tǒng)。古羅馬法關(guān)于自然正義的司法原則就包含了沉默權(quán)的內(nèi)容，“正義從未呼喚任何人揭露自己的犯罪”；教會(huì)法中，12世紀(jì)的圣·保羅曾明確指出:“人