談談我對《孔雀東南飛》的理解與認識(二)

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《孔雀東南飛》里的人物性格特征鮮明突出，女主人公劉蘭芝美麗、聰明、勤勞，知書達禮。詩的一開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……”的鋪排，立即令讀者對她產生這種印象。隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實和加強。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”表現了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側面表現了她的美貌遠近皆知。又如“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現了她的勤勞、能干。她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養公姥，好自相扶，”將溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。劉蘭芝堅強執著，外柔內剛，舉止得體，淑良賢惠.
和蘭芝相比，男主人公焦仲卿的性格展現得不是那么豐富，忠于愛情、敢于為愛情獻身是他性格中最突出的方面。對于母親的威逼、誘哄，他堅決地回應道：“今若遣此婦，終老不復取!”他迫于焦母的壓力將蘭芝送回娘家，這是無可奈何的事情，按照當時的社會風習，他只能這樣做。今天的讀者難以責怪他軟弱。自縊前他“徘徊庭樹下”的舉動，符合他特殊的處境──他是家里的獨子，贍養母親的責任無人可交付。因此，也不能從此認為他性格軟弱，優柔寡斷。
焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”軟硬兼施，目的是要仲卿遣走蘭芝，除卻眼中釘。焦母專斷固執，蠻橫無理，粗暴自私但不失人性。
另一個反面形象劉兄性情粗暴，趨炎附勢。他對蘭芝說：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”“作計何不量!”粗暴訓斥，語氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身。”沈德潛評論這幾句詩道：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻。”在這幾個人物中劉蘭芝這一人物形象要顯得更加高大。首先，她是一個典型的傳統的中國女性，具有封建時代婦女所謂“三從四德”的品行，特別是其德行，讓人無可厚非，是她的內在美與外在美的結合。其次，劉蘭芝個性豐富，自尊自強，并不是一個只會逆來順受的婢女，而有著作為人的尊嚴的一面。也許正因為這一點，她與焦母產生的沖突才不可調和。再次，劉蘭芝對愛的態度十分堅決，“君當作盤石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，盤石無轉移”，“同是被逼迫，君爾妾亦然，黃泉下相見，勿違今日言”，表達愛的誓言毫不猶豫，果斷干脆，真可說是“愛情至上”；另一方面，也說明她難以擺脫家族對她的影響。盡管如此，在家族與愛情面前，她能夠毅然決然地選擇愛情，也已經是很不容易了。劉蘭芝殉情，是證明其愛情忠貞不二，是對個人尊嚴的維護，也是對封建禮教的抗議，她的死，具有崇高的意義；這個女人的死亡都是由其家族、由其社會造成的，是時代和社會的悲劇，也是女性命運的悲劇。焦仲卿身為府吏，作則天下，做事瞻前顧后，恪守一切清規戒律，對母命唯唯諾諾不敢違拗。是其母一手培養起來的典型的封建孝子。雖然他深愛著蘭芝，但是面對母權，卻無力保護發妻。他的軟弱性間接導致了兩人的悲劇。他對蘭芝說的憤激的話：“卿當日勝貴，吾獨向黃泉成了蘭芝自殺的直接誘因。這種動輒以死相逼、不思良策的做法，是其不敢正面對抗封建家族的軟弱性表現，是極為弱智的一種逃避方法。蘭芝若不自殺，焦仲卿決不會去死；蘭芝自殺，他不得不去死，因為既要照顧親情又要考慮愛情、既要做孝子又要做情癡，只有這一條路。這是《孔雀東南飛》的悲劇根源所在。作為家族利益的全權代表，焦母思想意識里的家族觀念根深蒂固。她的所作所為，在根本上是站在家族立場上的。對焦母來說，劉蘭芝的身份、個性完全不符合她的要求，盡管焦仲卿與蘭芝恩恩愛愛，但是這并不能成為她接受她的理由，兒子乃至其它成員的幸福都是由她來決定的。在對家族利益及家長權威的維護上，焦母扮演的角色更具有倫理色彩，在兒子殉情后尚能從某種程度上恢復人性；從她對待兒子死亡的態度看出：焦母與劉家“求合葬”。總體看來，《孔雀東南飛》里的人物形象豐富復雜，藝術性也非常高。
五、對敘事風格的理解與分析
第一，這首詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，這種以美禽比擬夫婦的手法，是民歌里常用的。
第二，多處運用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細步，精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現蘭芝剛強鎮定而又留戀不舍的豐富的內心活動，又流露出這首詩的創作者對蘭芝的由衷同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。……從人四五百，郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。
第三，善用比喻。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”這一席話和上文的“誓天不相負”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。”兩個比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節的發展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
在美學風格上，《孔雀東南飛》具有明顯的中國式悲劇風格，用四個字概括就是“悲歡離合”，先“悲”后“合”，最后總是有個團圓的結局。所以劉蘭芝、焦仲卿一死，兩家人就“求合葬”，他們化為連理枝、鴛鴦鳥，總算是結合在一起了。
六、分析詩歌的藝術特色
1、它是我國古代最長的敘事詩，代表了漢樂府的最高藝術成就。
2、詩歌成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個鮮明的人物形象。
3、敘事情節曲折，結構完整，結尾富有浪漫主義色彩。

參考文獻
1、洪林霞：淺析《孔雀東南飛》的藝術結構.沈陽教育學院學報，2004年6月，第6卷第2期.
2、葛崇烈：《孔雀東南飛》“反封建禮教說”質疑.揚州大學學報，1998年第3期.
3、楊俊、馬重陽：漢樂府詩《孔雀東南飛》主題新論.運城學院學報，2003年12月，第21卷第6期. 4、汪榕培：《孔雀東南飛》古詩為焦仲卿妻作.外語與外語教學（大連外國語學院學報）,1996年第5期.

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