論王維山水田園詩(shī)的四大藝術(shù)特點(diǎn)(一)

 論王維山水田園詩(shī)的四大藝術(shù)特點(diǎn)
 
 王維是中國(guó)詩(shī)史中一位偉大的詩(shī)人，他一生所留下的四百多首詩(shī)中成就最高的當(dāng)屬山水田園詩(shī)，他也是唐時(shí)這一派詩(shī)的領(lǐng)袖，并對(duì)后人形成了深遠(yuǎn)的影響，他的藝術(shù)風(fēng)格也多有延續(xù)發(fā)展。王維不只擅長(zhǎng)詩(shī)，工繪畫，精通音律，而且也是一個(gè)虛誠(chéng)的佛教信徒，正因?yàn)槠鋸V泛的興趣和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)及其多才多藝的天才之資使得他的水山田園詩(shī)體現(xiàn)出了畫意（詩(shī)中有畫）音意（音律）禪意（佛教禪宗思想）道意（莊子思想）四大藝術(shù)特色，也使得盛唐的山水田園詩(shī)因他達(dá)到了頂峰。
 一、畫意——詩(shī)中有畫
 王維的詩(shī)歌富有詩(shī)情畫意，形神兼?zhèn)洌�蘇軾在《書摩潔蘭田煙雨圖》中說(shuō)其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，他的這一評(píng)價(jià)，高度地概括了王維詩(shī)畫結(jié)合的藝術(shù)特點(diǎn)，從此“詩(shī)中有畫”便成了王維詩(shī)的定評(píng)。
 1、畫理
 王維的山水田園詩(shī)畫意盎然，表現(xiàn)出一種靜淡之美，體現(xiàn)出一種清幽靜穆，飄渺空靈的境界，之所以這樣，這和詩(shī)人遵循我國(guó)古代詩(shī)畫一體論的思想是分不開的。王維深知詩(shī)與畫應(yīng)該能相互滲透的道理，所以他很器重繪畫，自稱“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師”，本身王維也精于畫技，通達(dá)畫理，是唐代著名的水墨山水畫大師，董其昌認(rèn)為他是文人畫南宗之祖。王維以詩(shī)人兼畫家的眼光來(lái)觀察客觀世界，憑著自己長(zhǎng)期隱居與山水林壑之間對(duì)自然美的獨(dú)特敏感與對(duì)畫理的嫻熟運(yùn)用，他別具匠心地剪取自然界中最富有特征的水色山光來(lái)寫入詩(shī)作，使其詩(shī)以色澤蒼潤(rùn)制勝于人，并且善于把人物豐富而復(fù)雜的感情融入一幅幅畫卷中，使詩(shī)中“物我一體”、“無(wú)我之境”。王維的山水田園詩(shī)注重選景，并善選景，選景不求全，只求精，不求于多，而求于微，雖畫面微小，但內(nèi)容卻極其豐富。試舉例為證：如《漢江臨泛》,其中“江流天地外，山色有無(wú)中”是說(shuō)漢江的浩淼寬廣，他不直接正面描寫漢江，而是著筆與天地與山色而表現(xiàn)，這樣寫雖不能一目了然直感，但卻耐人尋味，詩(shī)也空靈超俗，韻味悠長(zhǎng)，給讀者以豐富聯(lián)想——漢江之水連天地也無(wú)法容納，將對(duì)岸山色卻若有若無(wú)中，寫出了其浩蕩寬闊之勢(shì)。這樣的詩(shī)例有很多，如為了表現(xiàn)山的深幽卻描寫花和樹：“背嶺花未開，入云樹深淺。”（〈〈李處士山居〉〉）為渲染薄暮靜藹的氣氛寫“渡頭余落日，墟里上孤煙。”（〈〈輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪〉〉）為了寫出山高大而又云氣變幻的“白云回望合，青藹入看無(wú)。”（〈〈終南山〉〉），〈〈孟城坳〉〉只取“古木余衰柳”；〈〈華子罔〉〉也只寫“飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色”，〈〈宮槐陌〉〉只選宮槐和綠苔。總之，無(wú)論是寥寥數(shù)筆的速寫，亦或是著意放大的特寫，或是精描細(xì)畫素描，都是取景不多，而以景致勝，不用濃彩重墨，不肯做精雕細(xì)刻，看去平平淡淡，有時(shí)甚至使人感到“不似”，但閉目一想，卻又栩栩如生，細(xì)細(xì)體會(huì)，則愈味愈濃。這是詩(shī)人深知畫理的體現(xiàn)詩(shī)人取景唯精，在畫面處留有“空白”，“空白”之處卻是視通萬(wàn)里，想象聯(lián)想馳騁于斯。他對(duì)詩(shī)中攝入的景物運(yùn)畫理，主次分明，遠(yuǎn)近適宜，高低大小，比例恰當(dāng)，疏密深淺，跌宕有致。例：《終南山》：
 太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。
 分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人外宿，隔水問(wèn)樵夫。
 作者首先將“近天都”，“接海隅“的巍峨大山置于畫面之中，立主體以統(tǒng)契全局。其次，再描寫回頭即“合”的浮云，點(diǎn)染那細(xì)看卻無(wú)的青霧，運(yùn)用動(dòng)態(tài)付畫面以生機(jī)接著寫從中峰極頂四顧“四野”的高低大小之變。俯察深壑的陰晴各異之“殊”，最后收攏視線，濃墨一勾，畫出答問(wèn)的“樵夫”，突出了畫面上的人物。全詩(shī)就象一幅山水畫一樣：由主到次，由低到高，由上到下，從近到遠(yuǎn)，先物后人——布置得和諧適當(dāng)，大小恰如其分。
 2、畫韻
 我國(guó)古典藝術(shù)，特別是詩(shī)與畫，一致都是強(qiáng)調(diào)“傳神”，“以形寫神”“氣韻生動(dòng)”，側(cè)重于思想感情的表現(xiàn)。王維是一位杰出的詩(shī)人，還是一名有名的畫家。他善于將繪畫中“傳神”在山水詩(shī)中模山范水，描畫田園佳境時(shí)多于簡(jiǎn)單閑談之間體現(xiàn)出其深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。看似隨意之筆，然而卻寫得真切生動(dòng)，含蓄深雋，不露痕跡，而又能得到精妙。代表作品有：《終南山》、《山居秋瞑》等，如《山居秋瞑》詩(shī)就其詩(shī)中畫韻后個(gè)典型的例子：
  空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
  竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
  這首以白描的手法，不用辭藻雕飾，通過(guò)對(duì)山村秋天傍晚景色的描寫，以及山雨初霽后的幽靜閑適清新宜人的秋意，為人們展示了一幅山水怡然恬靜的山水田園生活畫面。詩(shī)人在詩(shī)中選取泉水，明月，青松，翠竹，青蓮來(lái)寫照個(gè)人的高潔情操，描繪浣女漁夫無(wú)憂無(wú)慮的淳樸生活的圖景，蘊(yùn)涵對(duì)政通人和的理想境界的憧憬。山中秋日在夜晚的景色籠罩在一片薄紗似的月華之下，透露出幽遠(yuǎn)清絕的氣韻。詩(shī)兼得詩(shī)情畫意之美，全詩(shī)氣韻生動(dòng)，得情景交融之妙，真乃上乘之作。
 王維的山水田園詩(shī)數(shù)量不少，題材也不狹窄，都能達(dá)到以氣韻來(lái)擬形取神韻，常常在對(duì)山川河流風(fēng)光，松風(fēng)月影的描寫中融入了作者仰觀宇宙、俯察人，領(lǐng)悟生命中所得的感觸。在他的詩(shī)中充滿了詩(shī)情畫，氣韻生動(dòng)，恬淡幽遠(yuǎn)。讀他的詩(shī)能讓你感悟到一種不可言喻的內(nèi)在生命的存生，從而讓人感覺到其中蘊(yùn)涵的哲理；同時(shí)，他用筆清淡、自然、精致、景物和人物始終如畫所描，籠罩著一種和諧親切的氛圍中，讓人心生陶醉和向往，更生出一份美感。他的每一首山水詩(shī)，都有精細(xì)的的細(xì)節(jié)刻劃，亮麗的色彩繪染，又有完整的意境，深長(zhǎng)雋永的情味，既包涵了豐富的人生哲理，又避免的枯淡無(wú)味的表述，使他的詩(shī)充滿了“詩(shī)情畫意”。
 二、音意——音響音律之美
 王維不僅工詩(shī)畫，而且也精通音樂(lè)，做過(guò)大樂(lè)丞，所以他的山水田園詩(shī)也深得音律靈動(dòng)之美。他把音樂(lè)中的節(jié)奏美，運(yùn)用到詩(shī)作中，使其詩(shī)韻律悠揚(yáng)，節(jié)奏舒展幽深，令人涵詠不止。如“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”（《山居即事》和“月渡天河光轉(zhuǎn)濕，鵲驚秋樹葉頻飛”（《秋思二首》）就運(yùn)用了清新儲(chǔ)蓄而韻致的筆調(diào)，寫出了大自然的細(xì)微變化及音響（如“含”、“落”、“濕”、“鵲驚”、“葉飛”、“月渡”），令人恍然覺得每意象景物是如音律般舒展活動(dòng)起來(lái)。王維憑著音樂(lè)才能，使他對(duì)大自然景物的聲響特別敏銳，因而在詩(shī)中常常流淌著天籟之音，雞鳴犬吠，暮鼓晨鐘，猿啼蟬鳴，流泉風(fēng)雨，彈琴鼓瑟，葉飛花落……中國(guó)自古儒生講究琴、棋、書、畫的修養(yǎng)，而王維正是當(dāng)時(shí)的杰出代表，所以他繼承了歷史上詩(shī)講究節(jié)奏音律，并把它很好的運(yùn)用在自己的山水田園詩(shī)中，讓自己的詩(shī)不光在布篇上有音樂(lè)節(jié)奏美，其內(nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的韻味也如音樂(lè)般律動(dòng)優(yōu)美動(dòng)人，讀之讓人有身在畫中，耳旁有樂(lè)舒緩流動(dòng)般的陶醉感覺。王維又善于把動(dòng)詞融入詩(shī)中，更好地讓詩(shī)有了音響律動(dòng)之美。如“泉聲咽危石，日色泛青松，”（《過(guò)香積寺》）則是聲與色相映，一個(gè)“咽”字就惟妙肖地刻畫出流泉在危石之間流動(dòng)穿行的幽咽之聲，又與上一句“深山何處鐘”所寫的隱隱鐘聲呼應(yīng)，渲染了深山叢林的幽邃與僻靜。還有如：谷靜秋泉響，巖深青靄殘。（《東溪玩月》）“曉鐘鳴上苑，蔬雨過(guò)春城”。（《遇感化寺云興上山院》）“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”。“（《高原》）”月出驚山鳥、月鳴眷之間中。（《鳥鳴澗》），“雀乳青苔井，雞鳴白板扉”（《田家》），“野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽”，“屋中春鳩鳴，村邊杏花白”，（《春中田園作》）……這些動(dòng)詞的大量生動(dòng)的應(yīng)用，極盡大自然音響之聲息來(lái)襯托心境的恬靜幽遠(yuǎn)，平和淡泊，傳達(dá)出一種生趣盎然的精神狀態(tài)。
 三、禪意——禪趣入詩(shī)

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