山中高士晶瑩雪----薛寶釵論(一)

山中高士晶瑩雪-----薛寶釵論
摘  要 ：薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物，雖然她有時在某方面讓人感到冷漠，但想想她全面的知識和超人的才干及豁達大度的行為、與人為善的親和力、冰清玉潔的美貌，冷漠是那么的不值一提，完全可以被她的才、行、貌所包容，“德”的不足，也應歸罪于當時的封建制度。

關鍵詞 ：薛寶釵 才干 親和力 與人為善 美貌 冷漠 高

 一個中國人,如果沒讀過《紅樓夢》，那是一件十分遺憾的事，正如一個人沒有吃過“國宴”一樣，這個比喻雖有點蹩腳，我個人認為卻也恰當。但是，讀《紅樓夢》比起吃“國宴”來，當然難多了。因為這部奇書從它誕生幾十年起，讀出一個專門研究如何讀它的學問----紅學。“評點派”、“索引派”和“新紅學”、“舊紅學”對它討論爭吵了不知多少年。其間的爭吵自然離不開林黛玉，薛寶釵這一美的雙壁。林黛玉靈心慧性，勇于沖破舊社會的束縛大膽的去追求幸福生活，受到諸多評論家的認可。同時他們排斥薛寶釵，認為她守舊，不能正視自已的前途，做事過于八面玲瓏，顯得很虛偽。但我在讀《紅樓夢》后，卻對薛寶釵有著與之相反的看法，基于以下原因，我深深喜歡著這位艷冠群芳的山中高士。
 一、薛寶釵的才干
 薛寶釵天資聰慧、博學宏覽。諸子百家沒有她不知道的,唐詩宋詞元人百種更是樣樣精通,甚至書上提及的草木之名也能列舉一二, 同時能把經史子集融匯貫通，詩詞歌賦博采廣收，甚至連《西廂》、《琵琶》她都能涉獵。致使史湘云稱贊她"知道的竟多"，自己甘拜下風。其才干可歸納于如下幾方面：
 首先，薛寶釵的藝術造詣很深，或三言兩語，或侃侃而談，句句鞭僻人理，作品中作者的不少藝術見解就是通過她的口來表達的。 其次，她詩才的敏捷度與知識的全面，確實令人感嘆。她能隨意說出《唐詩品匯總序》中的“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡”。談論理財之道時又能順口道出《朱子文集大全類編》中的內容，至于筆揮海棠詩，諷和螃蟹詠，案翻柳絮詞，更是讓我佩服得五體投地。如果說黛玉是靈氣充溢的“仙才”，薛寶釵就是“全才”。除此之外，她對畫論也有個人的見解，談到顏料畫具又能列舉不少；醫學藥理、參禪悟機那一套也出人意料的了如指掌，真是博學雜收無所不能！如此才情卓著，怎能不為她的“高”憑添無數優雅智性的神韻？ 最后，在管理策劃上薛寶釵是一個難得的人才。比如湘云發愿請客卻又因沒錢而一籌莫展時，寶釵不但在資金上贊助她，還在活動安排和細節籌劃上幫助她：幫她擬詩題，又幫她布置宴會，還幫助她選擇地點。后來，螃蟹宴如愿的安排在藕香榭的水閣，那里有盛開的桂花，“看著水眼也清亮”。薛寶釵在此事上展現出大局能控，小事會理的才干，連茶具準備都要安排得妥當。難怪賈母連夸她心細，凡事想得妥當。最后這次宴會和賽詩會舉辦得非常成功，人人盡歡而散，寶釵真是功不可沒。還有一次，寶釵受王夫人之托，在鳳姐生病時幫助料理家務。她的主要工作是每晚巡查上夜的值班人員，以防他們吃酒賭博。其實這是個吃力又不討好的工作，薛寶釵卻大膽的接受任務，用以小惠全大體，以柔克剛的辦法順利完成了任務，并很快就被老婆子們封為“鎮山太歲”之一。薛寶釵在處理這件事的辦法上，猶如一位班主任在進行班級管理，盡量的減少與管理對象的正面沖突，重于分析他們的心理，多“摸順毛”，以理服人，達到了管理的高境界。再有就是在協助探春理家時，她作為客人，把決定權交給探春，自己只做幕后軍師。細心的讀者會發現，探春理家憑的是自己殺伐決斷雷厲風行的辦事風格，真正的細節安排和制度的規劃都是采納寶釵的意見。可以說，薛寶釵在物質上和精神上都做好了能屈能伸，進退兩便的準備。貌美不自炫，才高不自逞，貧賤不能移，富貴不能淫，這應該就是寶姐姐“艷冠群芳”的本色了。
 二、薛寶釵有豁達大度的行為
 對友人方面，薛寶釵處事周到，辦事公平，會關心體貼人，且肯于幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“做活做到三復更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷；并責怪襲人“怎么一時半刻不會體貼人”，自已卻主動接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因怕花費多引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，心直口快、性情豪爽的史湘云，曾經真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的-----我何時凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對家境貧寒的邢岫煙，大觀園的下人，她都能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。如：她能設身處地為襲人著想，為她謀得一個好的丈夫，邢岫煙的冬衣當掉了，處境窘迫,她命鶯兒瞞住眾人取了回來。如此等等，寶釵都給予了及時的援助。從而亦能看出她的美德。不但如此，她非常小心不把這些事張揚，給當事人留足體面。在戴著有色眼鏡的評判來看，寶釵做這些全是為了拉攏，為了博得一個好名聲。然而，寶釵為何不在拉攏了人之后大膽地在其它事務上面下決斷，當第二個“王熙鳳”或“賈探春”。相反卻依然是‘不干己事不張口，一問搖頭三不知”？
 薛寶釵與林黛玉的為人上，作者是站在薛寶釵的一邊的。作品第五回中寫到：“忽來一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及;而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。但是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺。”第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補余香》等回數，盡管黛玉一次次挖苦譏笑寶釵，可是寶釵卻“渾然不覺”，從未心存芥蒂。做為富室嬌女，她能如此的大方、大度實難能可貴，這是一種天生的平和心性，也是良好教養的結果。
 薛寶釵是封建正流教育陶冶的一個完美典范------恪守封建道德對女子的嚴格規范卻不陷于迂腐，諳熟世故而不流于鄙俗，天資聰穎能使她自我完善而臻于“行為豁達”的境界。深得眾人喜愛的同時也就成為黛玉愛情生活中最大的威脅。但對于黛玉的孤傲和刻薄卻能處處相讓，甚至是將心比心的勸導黛玉，關心黛玉，最后致使黛玉放下了自尊。 從上面這些都可以看出她待人的寬厚，為人的真誠。在薛寶釵的行為觀念中，按當時的規范去做事是天經地義的，她很自然的做到“四德俱備”，她并非行事奸險，處事有心機。因為她是按當時社會的正統的思想去做，而且做得渾然不覺，如魚得水，這與鳳姐的有心機和兩面三刀是截然不同的。如果說要加以指責，只能把矛頭指向當時封建社會的道德觀念。她和林黛玉都是世俗的反叛者，不過，林黛玉是以一種極為激烈的斗爭方式來硬拼，而寶釵只是以一種消極的方式來面對，我想寶釵“山中高士”的名謂應該是她最后的真實結束 。   

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