淺談李白和杜甫詩(shī)歌藝術(shù)比較(一)

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內(nèi)容提高：
本文主要從以下幾方面對(duì)李白和杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)進(jìn)行了比較。
1、從創(chuàng)作道路上比較；
2、從創(chuàng)作風(fēng)格上比較；
3、從創(chuàng)作方法上比較；
4、從詩(shī)歌體裁上比較；
5、從對(duì)后世影響上比較；
關(guān)鍵詞：功成身退、清新自然、沉郁頓挫、寫實(shí)寫虛。

李白和杜甫是中國(guó)唐代詩(shī)歌乃至中國(guó)古代文學(xué)的兩座高峰，正如韓愈所說：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”，他們分別為后世贊譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”，雖然共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到動(dòng)亂的歷史，但卻形成了迥然不同的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。
一、從創(chuàng)作道路上比較李杜詩(shī)歌明顯不同；
從青少年時(shí)期起，李白就充滿了任俠思想和經(jīng)歷，他明確宣揚(yáng)“儒生不及游俠人”（《行行且游獵》），他的《俠客行》正是他對(duì)游俠的傾慕與身體力行之作，“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名……縱死俠骨香，不慚世上英，誰(shuí)能書閣下，白首太玄經(jīng)！”同時(shí)，李白從小受道家及道教思想的影響，“五歲誦六甲，”“十五觀奇書”，他一方面接受了道家“含光混世”的哲學(xué)，一方面又吸取了“功隨身退，天之道”的老子思想。因此，可以說李白思想的多元化，復(fù)雜性在古代文人中是非常突出的。他集莊子的放達(dá)避世與屈原的忠君愛國(guó)于一身；而儒家的積極入世與道家的無為長(zhǎng)生和游俠的尚義奇妙地統(tǒng)一于李白的一生。李白的整個(gè)青年時(shí)期正是唐王朝的全盛期，由于處于經(jīng)濟(jì)和文化繁榮的盛唐社會(huì)，這給了他昂揚(yáng)的精神面貌和建立非凡功業(yè)的理想，他用理想主義的眼光去看生活，似乎不世功業(yè)，唾手可得。但當(dāng)他去敲仕途大門的時(shí)候，顯現(xiàn)在他面前的不僅是盛唐社會(huì)的繁榮，而且有它的腐敗與黑暗，唐代社會(huì)正從它的高峰上衰落下來。
在開元十九年，李白首入長(zhǎng)安，想通過名士幫助找到“一佐名主”的機(jī)會(huì)卻失敗了。天寶元年，李白應(yīng)詔再入長(zhǎng)安，卻受到很多權(quán)貴的排擠與讒害。前后兩次進(jìn)京，李白看到的是朝政的腐敗與黑暗，“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）在《古風(fēng)第十五首》中他抨擊當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)賢臣親小人的政治狀況，是“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”，他還一再抨擊當(dāng)時(shí)那種權(quán)奸得意、賢才落魄、是非顛倒的不合理現(xiàn)實(shí)：“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)。”“雞聚族以爭(zhēng)食，鳳孤飛而無鄰。”對(duì)權(quán)奸他甚至指著鼻子罵：“董龍更是何雞狗！”（1）。
杜甫的青少年時(shí)期雖也受到盛唐文化的熏陶，有著建功立業(yè)的非凡抱負(fù)，但是他的長(zhǎng)安十年，正是安史之亂的前夕，與其說他曾經(jīng)看到開元盛世的繁榮景象，不如說他更多的認(rèn)識(shí)到衰敗到來的危機(jī)四伏。杜甫抱著兼濟(jì)天下的信心求仕，卻連獨(dú)善其身都難保，尤其在授官前，他過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，混跡上層社會(huì)，使他看清了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐敗；漂泊于下層社會(huì)又使他目睹到人間的苦難，殘酷的現(xiàn)實(shí)，使他對(duì)天寶盛世的內(nèi)幕有了深刻的認(rèn)識(shí)，看到了它腐敗不堪的本質(zhì)，預(yù)感到它一觸即發(fā)的危機(jī)，為他成為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人奠定了思想基礎(chǔ)。安史之亂的爆發(fā)，使得杜甫流徙奔波，飽經(jīng)憂患，這使他寫國(guó)家災(zāi)難和人民疾苦的詩(shī)占了很大的比重。
可以說，年長(zhǎng)杜甫十一歲的李白詩(shī)歌的創(chuàng)作活動(dòng)主要在安史之亂以前，最突出的特點(diǎn)就是表現(xiàn)自我，而他反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)最深刻的是那些暴露與抨擊黑暗政治的詩(shī)篇；而杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的主要活動(dòng)在安史之亂爆發(fā)以后，而他反映現(xiàn)實(shí)最為動(dòng)人的全是那些描寫貧富懸殊、戰(zhàn)亂災(zāi)難、生民疾苦的詩(shī)篇，（2）。
二、從創(chuàng)作風(fēng)格上李杜詩(shī)歌明顯不同；
浪漫主義是李白詩(shī)歌最突出，成就最高的特點(diǎn)。他經(jīng)常使用夸張的手法，生動(dòng)的比喻、神奇的想象來抒發(fā)自己熱烈奔放的感情，他把藝術(shù)夸張和豐富想象相結(jié)合，形成了鮮明的形象，這在其詩(shī)作中比比皆是，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，”“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”而杜甫的詩(shī)歌卻達(dá)到中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。杜甫經(jīng)常用剛健的手法深沉的思考來表現(xiàn)最富有典型意義的藝術(shù)形象，其中的“三吏三別”可謂光輝的范例。
另外，從詩(shī)歌風(fēng)格形成的不同歷史時(shí)期看。李白詩(shī)歌的風(fēng)格形成于唐帝國(guó)最強(qiáng)盛的年代，以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。李白心目中的理想生活是美好的、充實(shí)的、熱烈的，它既包含物質(zhì)的也包括精神的，“黃金逐手快意盡，昨日破產(chǎn)今朝貧，丈夫何事空嘯傲，不如燒卻頭上巾。”李白的詩(shī)自由奔放，尤其是長(zhǎng)篇詩(shī)作大多氣勢(shì)磅礴，想象豐富，豪情滿懷，一氣呵成。如《蜀道難》、《梁甫吟》、《將進(jìn)酒》、《北風(fēng)行》和多首《古風(fēng)》……都是下筆如有神的驚世巨作。

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