《一千零一夜》中表現商人和航海家生活的故事及其特點(二)

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在這類故事中，阿拉伯人發揮了驚人的想象力。他們善于把耳聞目睹的異域風物加以渲染和夸張，憑想象構筑出一個個神奇的、誘人的世界，突出的表現了阿拉伯民族作為一個喜歡行動的民族所具有的開放好奇的民族心態。東方文學史上恐怕還沒有一部書像《一千零一夜》這樣對外部世界投入如此大的興趣。他們外出經商，往往憑一種強烈的沖動，不象中國古典小說集“三言二拍”中的商人那樣仔細推敲論證，力求萬無一失。他們表現出一種依靠直覺而行動的探險性。正因為追求這種探險性，故事對通過正常的、平淡無奇的途徑得來的財富不感興趣，而津津樂道于偶然的意外的失去一切，又偶然的、意外的獲取比失去的多的多的東西。這類飛來之福在現實中未必常有，但卻清楚的表現出阿拉伯人對現世幸福的源泉——金錢和女人——朝思暮想的渴望。《一千零一夜》中幾乎不描寫積少成多、熬年頭逐漸積累式的小本經營，謹小細微的精打細算、省吃儉用的節約。最受贊佩的是那些憑冒險、憑機遇和偶然性而成爆發戶的人。《一千零一夜》對這類情節的著意渲染無非是為了表明：成功與失敗是命運注定的，靠神保佑得到的意外之財最值得榮耀，也許就是在這種心理的支配下，《一千零一夜》才不喜歡過多描述現實中肯定會有的商人的失敗和落魄，而喜歡描寫窮困落魄者如何時來運轉、大發其財、苦盡甘來。就整部作品來看，一貧到底的商人很少能成為故事的主人公。從中可以明顯的感受到阿拉伯民族以貧為恥、以富為榮的價值觀念。
四、《一千零一夜》的藝術成就及其對世界文學的巨大影響。
因為《一千零一夜》是阿拉伯帝國上升和全盛時期的產物，他所體現的阿拉伯民族精神只能是歷史的，而不是恒常不變的。由于阿拉伯商業只是一種販運貿易而沒有建立在商品生產的基礎上，由于15世紀以后西方工業文明的興起和世界海上航道的暢通，阿拉伯文明衰落了。但是，《一千零一夜》卻永遠保持著它的生命力，他向后人昭示著阿拉伯歷史上最值得自豪的時期，并為阿拉伯的民族精神建立了一座“最壯麗的紀念碑”。
《一千零一夜》作為一部民眾創作的大型故事集，除結構上承襲了《五卷書》那樣的故事和詩文相雜的方式以外，最突出的是他濃郁的豐富的浪漫主義想象，大膽的夸張，離奇的情節和生動、形象、優美的語言。故事中常常出現有神奇力量的寶物，例如能從中取出各種食物的鞍袋，能日行一年路程的神騎，能自由飛翔的鳥、木馬、飛毯，能隱身的頭巾、神奇的手杖、魔戒指、神燈等等，五花八門，應有盡有，充分顯示了阿拉伯人民馳騁無羈的藝術思維能力。但是，《一千零一夜》在藝術上也有很明顯的缺陷。比如，有些故事結構不夠嚴謹，缺乏藝術剪裁，顯得拖泥帶水，不少故事具有雷同化傾向，情節大同小異。有些故事主題不鮮明，中心不突出，為情節而情節，顯得平庸膚淺。從文學修辭技巧上來說，它的語言雖生動形象，明白曉暢，但是不夠精練等，但從某種意義上講，《一千零一夜》的這些缺點同時也是它的特點。
《一千零一夜》在世界各國廣泛流傳，產生了深遠的影響，十字軍東征時期，傳到歐洲。薄伽丘、喬叟、塞萬提斯、莎士比亞、歌德等的創作，都直接或間接地受到它以影響，所以說它是一部具有世界影響的作品。

參考文獻
1.《東方文學史通論》上海文藝出版社 97年王向遠主編
2．作者: 金龍發布日期: 2004-11-16
3．作者：李黎發布日期：2005.12.31

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