《西游記》之豬八戒藝術(shù)形象分析(一)

《西游記》之豬八戒藝術(shù)形象分析
內(nèi)容提要：
    本文是一篇以分析《西游記》中豬八戒的性格特點(diǎn)及藝術(shù)形象，使作者筆下的八戒形象更加栩栩如生，光彩照人。     全文把八戒放在廣闊的時(shí)代背景中，客觀的進(jìn)行審視，文中的八戒是一個(gè)比較復(fù)雜的藝術(shù)形象，在他的身上集中了善良純樸憨厚，可愛(ài)等人性中最美好的東西，但同時(shí)又匯聚了人性中的膽小懦弱，貪得無(wú)厭，好逸惡勞，挑撥離間壞的一面，八戒極具浪漫色彩且又很貼近生活，本文從以上幾方面對(duì)八戒進(jìn)行分析。 〔關(guān)鍵詞〕 豬八戒   人性   性格特點(diǎn)   人物背景
 《西游記》是我國(guó)古代的四大名著之一，是一部鬼神小說(shuō)，作者吳承恩在《西游記》中把四個(gè)主人公放在不同的環(huán)境中，不同的社會(huì)階層中，來(lái)對(duì)他們進(jìn)行刻畫(huà)描寫(xiě)，在合理化的同時(shí)又夸大化。在作品中，主要是以孫悟空為主線，唐僧、豬八戒、沙僧為輔來(lái)展開(kāi)本書(shū)的情節(jié)，書(shū)中對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)最多最好。孫悟空聰明機(jī)智，武功高強(qiáng)，降妖除魔，唐僧則固執(zhí)迂腐顛倒黑白，是非不分;豬八戒則貪吃貪睡，好色貪財(cái)，愛(ài)占小便宜，喜愛(ài)嫉妒和挑撥離間；沙僧則忠誠(chéng)老實(shí)，沒(méi)有自己主張、見(jiàn)解。總之，作者已把他們的各自的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)在書(shū)中寫(xiě)了出來(lái)。而在此，我主要是把豬八戒在《西游記》中的形象分析出來(lái)，為了使我對(duì)豬八戒的形象分析得合理，評(píng)價(jià)恰當(dāng)，我將結(jié)合小說(shuō)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    首先，我們從豬八戒的出生談起吧，豬八戒這個(gè)名字大家并不陌生，他愿原本為天篷元帥，掌管天河十萬(wàn)大軍，后因調(diào)戲嫦娥被貶下凡，有被閻王把他打入豬胎，是個(gè)豬精，變成妖怪，這與孫悟空的出生大不相同，由此可知，豬八戒的出生是受人操縱控制的，那么他的命運(yùn)肯定也是受人操縱控制的，是悲慘的，讓人同情的。
   接下來(lái)我們又談?wù)勜i八戒名字的來(lái)源。八戒，就是佛教徒必須遵守的八條戒律。指不殺生，不偷資，不淫，不妄語(yǔ)，不飲酒，不著華鬢香油涂身，不歌舞觀聽(tīng)，不坐臥高廣大床。豬八戒雖稱(chēng)八戒，實(shí)際上它根本無(wú)法做到這八條戒律，相反，他都具有這些惡性。這與閻王把他投入豬胎有關(guān)，是他具有凡夫俗子的貪吃貪睡、貪色、貪財(cái)和懶惰的習(xí)性。這是由豬的特性和人的特性決定的。
    接著我們又談豬八戒的模樣。豬八戒豬頭人身。源于書(shū)中的第八回：“卷臟蓮蓬吊搭嘴。身似蒲扇顯金睛，獠牙鋒利如鋼鐵，長(zhǎng)嘴張開(kāi)似火盒。”其長(zhǎng)相相當(dāng)?shù)碾y看，及其丑陋。長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴，大大的耳朵，腦后一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像豬一樣。他的樣子讓人看了可悲更覺(jué)可笑。
    在《西游記》中，作者已向我們介紹了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧的具體出生情況，生活環(huán)境，及其他們受到的影響，取經(jīng)過(guò)程中的地位分工不同，這就是造就他們的不同的性格和人生觀。在西天取經(jīng)途中，唐僧主導(dǎo)著一條主線，孫悟空?qǐng)?zhí)行這條主線，而豬八戒和沙僧則是為此服務(wù)的。若把他們四人比作一個(gè)社會(huì)，唐僧便是皇帝，是統(tǒng)治者，孫悟空是高官貴族，豬八戒和沙僧是被統(tǒng)治者，是處于社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民。由此可見(jiàn)，他們各自的命運(yùn)是不同的。
    在西天取經(jīng)途中，豬八戒肩負(fù)著沉重的任務(wù)，他要保護(hù)唐僧，看管馬匹，負(fù)責(zé)師徒四人的飲食，遇山他先探路，逢水他先潛水。不僅如此。西天途中所有的粗活，累活，臟活，如：挑行李，背死尸，埋人頭等這些別人不愿干的，都是由豬八戒來(lái)承擔(dān)。在遇到妖魔眾多之時(shí)，他也能挺身而出。否則，雖然孫悟空武功高強(qiáng)，神通廣大，但也是孤掌難鳴的。
    然而，豬八戒雖然干得多，卻吃不飽，常處于饑餓狀態(tài)。并因此受到孫悟空等人的譏笑、諷刺、打擊、欺凌，而這一切都是與他所處的社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民形象分不開(kāi)的。
    在《西游記》中，豬八戒是最具有人性的一個(gè)形象。現(xiàn)在我來(lái)看看他具有人性的那些特點(diǎn)呢？
    首先，他代表大多數(shù)人的一個(gè)形象，具有七情六欲，具有作為人的最基本的條件。對(duì)女性有著較大的渴望。他是《西游記》中唯一具有情欲的一個(gè)形象。在第二十四回《三藏不忘本四圣試禪心》中，他娶了老婦人的三個(gè)女兒，對(duì)高老的女兒一直以柔情相待。想使他們感化而跟隨他。面對(duì)女孩子時(shí)，總是斯斯文文的，在第二十四回中孫悟空降服豬八戒后，臨走時(shí)囑咐他丈人的話語(yǔ)，及在取經(jīng)途中時(shí)時(shí)不忘他高老莊的妻子，遇到困難挫折時(shí)，總想回到自己妻子的身邊。而剩余三個(gè)，他們對(duì)于女孩子從不感興趣，失去了作為人的基本條件。正因?yàn)槿绱耍�豬八戒在《西游記》的四個(gè)人物中，是最受人們尤其是現(xiàn)代女孩子的歡迎。原因就是豬八戒會(huì)疼愛(ài)女孩子，會(huì)哄女孩子開(kāi)心，忠于愛(ài)情，終于家庭。如電視劇《星光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》大家是可以看到，假如我們的社會(huì)都象《西游記》中其余三人，那么，我們的社會(huì)將是什么樣呢？
    貪吃貪睡也是豬八戒的特點(diǎn)。他貪吃，食量特別大。第十八回高太公說(shuō)他：食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才夠。喜得吃素。第二十四回寫(xiě)了他垂涎三尺。囫圇吞下人參果后不知滋味卻還想吃的饞相；對(duì)八戒來(lái)說(shuō)，最具有吸引力的莫過(guò)于“齋”“飯”兩個(gè)字了。因此被白骨精等妖怪欺騙;被唐僧罵成“槽里吃食，胃里擦癢”的畜牲；更有許多次被孫悟空以有好吃的來(lái)誘惑，騙去幫他辦事，受到了戲耍和捉弄。其實(shí)，豬八戒吃飯并不在乎有無(wú)佳肴美味，而是為了填飽他的肚子。因?yàn)椋�他好像從�?lái)沒(méi)有吃飽過(guò)。貪睡，那怕天塌下來(lái)，那怕關(guān)鍵時(shí)刻他也要擠出時(shí)間來(lái)睡，即使在草窩里，樹(shù)杈上，石縫間，只要隨處一躺，都能酣然入睡。

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