論多元智能理論及其在我國的發展201(一)

論多元智能理論及其在我國的發展

[摘  要]：多元智能理論是由美國哈佛大學教育研究院的心理發展學家霍華德 加德納(Howard Gardner)在1983年提出。加德納從研究腦部受創傷的病人發覺到他們在學習能力上的差異，從而提出本理論。 傳統上，學校一直只強調學生在邏輯─數學和語文（主要是讀和寫）兩方面的發展。但這并不是人類智能的全部。不同的人會有不同的智能組合，例如：建筑師及雕塑家的空間感（空間智能）比較強、運動員和芭蕾舞演員的體力（肢體運作智能）較強、公關的人際智能較強、作家的內省智能較強等。

[關鍵詞] 多元智能理論

一、多元智能理論的含義

加德納的多元智能理論認為：

  ⑴人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數學邏輯智能、音樂智能、身體智能、空間智能、人際關系智能和自我認識智能。全面的教育應該是開發每個人身上的這七種智能；

  ⑵實踐證明每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮著巨大作用，具有同等的重要性； 

  ⑶環境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發和培育有重要作用； 

  ⑷傳統教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐； 

  ⑸單純依靠用紙筆的標準化考試來區分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的； 

  ⑹標準化考試過分強調了語言智能和數學邏輯智能，否定了其它同樣為社會需要的智能，使學生身上的許多重要潛能得不到確認和開發，造成相當數量的人雖然考試成績很好，走上社會后卻不能獨立解決實際問題，這是人才的極大浪費。 

多元智能理論告訴我們：體音美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。

二、在中國的發展情況

    改革開放以來，眾多教育理論和書籍如潮水涌入中國，其中過眼煙云數不勝數。多元智能理論1985年傳入中國時默默無聞，未引起廣泛關注，但經過大浪淘沙，20多年后勢頭強勁，就因為它具有很強的科學性，經得起歷史的檢驗。中國人不傻，不再盲目崇洋，學會了辨別真科學和偽科學。

 其次，它是橫跨東西方文化研究的產物，與中國古代傳統教育思想不謀而合。孔子的“有教無類”和“因材施教”等教育理念，就和智能多元化的思想相通，或者和加德納建立在多元智能理論基礎上提出的“以個人為中心的學校”相呼應。孔子十分重視藝術教育，《論語》中反復強調的“詩可以興，可以觀、可以群、可以怨”與“興于詩，立于禮，成于樂”等美育思想，和多元智能理論以及加德納本人對藝術教育的研究、見解和實踐經驗相輔相成，分別代表了中國古代教育家和西方當代心理學家對于藝術教育的真知灼見。

從對多元智能理論在中國的發展歷程來看，我們可以發現，多元智能理論在充滿發展希冀的同時，其在中國的教育土壤上的實踐有著強烈的豐富性、復雜性、長期性與艱苦性。

基本分為三個大的階段

  1. 接納求同階段  

  2. 反思質疑階段

  3. 存異融合階段