讓品德與生活課程成為學(xué)生生活的引導(dǎo)(一)

讓品德與生活課程成為學(xué)生生活的引導(dǎo)

【內(nèi)容摘要】：《品德與生活》課程著力于幫助學(xué)生感受課程的“個(gè)人意義”，力圖利用蘊(yùn)藏于學(xué)生生活中的豐富素材，通過(guò)與學(xué)生有限的認(rèn)知能力和行動(dòng)能力相匹配的，他們想做又能做好的、豐富而又意義的活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義教育，集體主義教育滲透其中，把品德教育、科學(xué)教育、勞動(dòng)教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓課程成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)的愉快生活體驗(yàn)，并成為其生活的引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】：發(fā)現(xiàn)德育素材  豐富道德體驗(yàn)  生活增添光彩

《品德與生活》課程著力于幫助學(xué)生感受課程的“個(gè)人意義”，力圖利用蘊(yùn)藏于學(xué)生生活中的豐富素材，通過(guò)與學(xué)生有限的認(rèn)知能力和行動(dòng)能力相匹配的，他們想做又能做好的、豐富而又意義的活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義教育，集體主義教育滲透其中，把品德教育、科學(xué)教育、勞動(dòng)教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓課程成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)的愉快生活體驗(yàn)，并成為其生活的引導(dǎo)。

陶行知先生曾在《生活即教育》一文中指出：沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活作中心的書(shū)本是死書(shū)本。教育如此，身為教育的重要分支之一德育又何嘗不是如此？只有讓學(xué)生的道德之花盛開(kāi)在生活的沃土之中，是學(xué)生的道德生命才能生動(dòng)、完美。那么，作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的領(lǐng)路人——教師，在《品德與生活》課程教材中又該做些什么呢？

一、讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)德育素材

   如今，我們的思想品德課都離不開(kāi)教材，而思想品德課教材上的內(nèi)容盡管都來(lái)源于生活，可在學(xué)生心理，更多的人會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)故事，是老師特意編出來(lái)教育我們的，時(shí)間久了，一種似信非信、將信將疑的心理狀態(tài)已漸漸形成。這無(wú)疑是對(duì)實(shí)現(xiàn)德育最終目標(biāo)——學(xué)生行為道德化不利的。不過(guò)，只要我們教師能掙脫教材禁錮，創(chuàng)造性的使用教材，聯(lián)系生活和學(xué)生實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，勇敢地為他們打開(kāi)生活的窗戶，