關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育的思考(三)

學(xué)校在教育過程中應(yīng)注重教育教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生身心發(fā)展的和諧共進(jìn)，要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展水平和實(shí)際需要出發(fā)，使學(xué)校各種德育活動(dòng)與不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律相適應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展達(dá)到最佳程度和最佳狀態(tài)，使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。小學(xué)生思想品德教育的對象是學(xué)生，因此，作為教育者就要了解和正確把握學(xué)生真實(shí)的思想和情感，但在現(xiàn)實(shí)中，師生之間有一定的隔膜，往往學(xué)生說的并非都是心里話，我們所了解的也不是學(xué)生的真實(shí)想法，建立在這樣的基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)當(dāng)然缺乏針對性和實(shí)效性。“學(xué)生成績好，一切都好”——評價(jià)方式不當(dāng)，大多數(shù)人把德育看成一種知識(shí)型課程，追求的只是考試成績，這種以成績論英雄的觀念禁錮了學(xué)生的思維空間和行為手段，違背了思想品德教育在于引導(dǎo)學(xué)生提高道德修養(yǎng)，情感體驗(yàn)的內(nèi)在要求和目標(biāo)。

2、家庭教育的忽視

新時(shí)期小學(xué)生的家長工作量大，家務(wù)活重，與孩子門交流很少，關(guān)心只停留在問一下孩子考了多少分。還有一些家長教會(huì)孩子不正當(dāng)?shù)母偁幰庾R(shí)，忽視綜合素質(zhì)。家庭是學(xué)生最早體驗(yàn)德育的地方，具有血緣關(guān)系親近而特有的親情教育優(yōu)勢、個(gè)別教育優(yōu)勢和融于日常生活中的關(guān)愛教育優(yōu)勢，但也容易使家長滋生“望子成龍”的過高期望值和“恨鐵不成鋼”的負(fù)面心理。作為家長，應(yīng)從尊重孩子和理解孩子出發(fā)，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，彌補(bǔ)學(xué)校教育的欠缺。

3、社會(huì)影響

社會(huì)環(huán)境對學(xué)生的德育影響不可忽視，良好的社會(huì)文化氛圍會(huì)感染學(xué)生：關(guān)心他人、尊老愛幼、遵紀(jì)守法、尊師重教、明禮誠信等良好的社會(huì)公德會(huì)熏陶學(xué)生；民主法治、公平正義、充滿活力、文明向上的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)激勵(lì)學(xué)生。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想也隨之變化，小學(xué)生的思想狀況也不例外，在“沒有金錢是萬萬不能的”的思想支配下，人們采取各種方式獲取經(jīng)濟(jì)收入，由于各種原因多勞未必一定多得，使人們的心理發(fā)生了嚴(yán)重的失衡，大學(xué)生就業(yè)難，上班后“拿固定工資”并無大財(cái)可發(fā)，而開私家車，“蓋小別墅”的那些神木、府谷、山西的煤老板，又有多少文化呢？他們感慨。功利色彩的過于濃厚偏離了小學(xué)生的思想。

學(xué)校、家庭、社會(huì)多管齊下，拓寬思想教育的新途徑。對小學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校三方配合。從造成學(xué)生思想迷惑的成因看，教育不僅是學(xué)校教育。首先，社會(huì)上的不正之風(fēng)無孔不入地侵蝕著學(xué)生的心靈。如政治領(lǐng)域的腐敗、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假、人際關(guān)系的不信任，在小學(xué)生中造成了極壞的效應(yīng)，是導(dǎo)致小學(xué)生誠信缺失的重要原因。不法網(wǎng)吧對青少年造成不良影響，一些學(xué)生因迷戀網(wǎng)吧導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降甚至主動(dòng)輟學(xué)，不良文化已成為我國未成年人犯罪的直接誘因。其次，家庭教育對子女的影響也是非常重要的。家長自身素質(zhì)的高低，是否重視對孩子進(jìn)行思想品質(zhì)方面的引導(dǎo)、直接影響著學(xué)生思想品質(zhì)、誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。再次，從學(xué)校方面看，不少學(xué)校道德教育重灌輸，輕實(shí)踐。有的學(xué)校為了片面追求升學(xué)率，把德育分?jǐn)?shù)化，以考分取人；有的學(xué)校在招生、學(xué)生畢業(yè)、各類評估上的虛假行為都對學(xué)生的思想、教育直接產(chǎn)生了負(fù)面影響。基于上述原因，要提高學(xué)生的道德水平，必須多管齊下，讓社會(huì)成為德育的課堂，讓家長成為德育的幫手。社會(huì)、學(xué)校、家庭齊抓共管，形成三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

4、學(xué)生道德缺失比較嚴(yán)重，不容忽視

傳統(tǒng)道德是中華民族幾千年來的優(yōu)良社會(huì)規(guī)范，是構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)的保障。然而部分當(dāng)代中小學(xué)生對此不辨是非，不知珍惜，而對西方已經(jīng)摒棄的不良思想?yún)s奉若珍寶。不愛家、焉愛國；不愛父母、焉愛朋友；“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須承順”……這些傳統(tǒng)美德有近20%的學(xué)生認(rèn)為是高談闊論、高臺(tái)教化，甚至是無稽之談，欺人之論。

由于社會(huì)風(fēng)氣的影響、物質(zhì)利益的驅(qū)使，一些當(dāng)代中小學(xué)生公德意識(shí)缺乏,社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，不求有功，唯求自保，正氣不足，邪氣有余已是不爭的事實(shí)。有的學(xué)生自我追求金錢地位，欲望膨脹，漠視他人，卻渴望別人無私奉獻(xiàn)，誠信無我。具體表現(xiàn)在人生觀方面，要求他人有正義感，自我對不良現(xiàn)象卻明哲保身；對社會(huì)道德不良行為普遍有正確的認(rèn)識(shí)，但落實(shí)在自己行為上卻是背有所折扣。

學(xué)生普遍重視個(gè)人努力，而忽視社會(huì)環(huán)境對人的作用；學(xué)生普遍在大是大非上有正確的認(rèn)識(shí)，而在具體的細(xì)節(jié)行為上要求不嚴(yán)，就尊重他人、上車排隊(duì)、手牽手獻(xiàn)愛心活動(dòng)方面，認(rèn)為是形式，可有可無，缺少長遠(yuǎn)打算，以及從小事做起的默默奉獻(xiàn)精神。

5、新時(shí)期小學(xué)生自身方面：“自我定位”不明確

目前小學(xué)生流行這樣的口頭禪：“理想理想、有利就想、前途、前途、有錢就圖，吃喝玩樂，生活過好，省吃省喝青春白過。”可見當(dāng)前小學(xué)生的思想道德意識(shí)、法律意識(shí)以及分辨能力都比較差，缺乏理想、目標(biāo)不清，自我認(rèn)識(shí)不夠，嚴(yán)重影響了小學(xué)生的健康成長。

三、解決小學(xué)生思想品德教育問題的對策