對于巴金《隨想錄》語言風格的幾點看法(一)

對于巴金《隨想錄》語言風格的幾點看法

巴金《隨想錄》是中國現代文學史上的藝術珍品，它兼具獨特的文學性和豐富的思想內涵，充分展示了巴金散文語言風格的特點。巴金的《隨想錄》向讀者描繪了一種最真實的心理世界。在那個殘酷的舊時代，巴金的《隨想錄》反映了是現實社會對人性的善良不斷踐踏的事實，其語言風格經歷了一個漫長的形成過程。從巴金《隨想錄》中語言風格的形成原因中，可以察覺到來自中國古代詩文和中華民族精神這兩者的深淵影響，巴金的《隨想錄》的語言風格就是在這兩者有形和無形的影響下，逐漸構成了屬于巴金獨特的語言風格特色。對于巴金《隨想錄》語言風格，本人有以下幾點看法：

一、創造現階段知識分子人格重造的開端

巴金經歷了充滿了悲慘的一生，但是他的一生不只隸屬現代文學，還隸屬無產階級革命分子，隸屬我國傳統文化。相較于大千世界，巴金站在了舊社會的歷史殘骸上揪出了散文的悲劇線索，他創作《隨想錄》的價值是在自我反思和自我批判中創造了知識分子人格重造的開端。

“區別真誠作家與冒牌作家的標尺卻只有一個，那就是看他是否具有起碼的懺悔意識，沒有懺悔意識的作家就是從不知理想人格為何物的作家。”這是朱學勤先生說過的話，但畢竟有了巴金創作的《隨想錄》，剛好出現在無產階級知識分子迷感到疑問，需要正確引導的時期，于是無產階級知識分子丟失已久的自我主導精神，在依靠巴金不斷的堅持創作下重新建立起來了。

由此看出，巴金創作的《隨想錄》語言風格的確是沐浴溫暖無產階級知識分子內心的一縷陽光，同時可以體現出尊重中華民族、關心親朋好友、珍惜美好生命、向往社會和平、愛美好未來是巴金的人格。“巴金在《隨想錄》中對有關文學創作的問題發表了許多真知灼見，表現出一個人民作家的勇氣和責任心。”這是他遵循向善人格的尊嚴，他憎惡斗陣、憎惡資產階級、憎惡自身的、憎惡說謊，這體現出了他是以向善為起點方向去解決憎惡的事情。于是在毫不掩飾的內心控訴和歷史批判下，現階段《隨想錄》的語言風格實現了知識分子的人格重造和完善的任務。

二、通過自我揭露和自我批評來批判社會

巴金的《隨想錄》出現在那個冷酷的時代，即使處在現在的現代文化社會，沒有多少人敢于直視自己人性中的骯臟，大部分人隱瞞都怕來不及，躲避做真實的自己。但巴金在《隨想錄》的創作中做到了，一位年逾古稀的老人在中華民族最追求腳踏實地的態度的時候，給人民掏出了一顆澎湃的心。在《隨想錄·小狗包弟》中，他寫到為了文革運動中保住自己，被逼無奈將小狗包弟押去做實驗時反思:

“我在往下想，我感到羞恥，為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己，我就這樣可恥地開始了十年浩劫逆來順受的苦難生活。”

就是這樣一位在桑榆暮景中自我反省、自我批評，誠懇地散發出一些天真的巴金，對待親人柔腸百轉，情懷讓人暖心，卻不斷地通過《隨想錄》批判社會。例如在《懷念胡風》中，巴金因曾經批評過胡風的作品時而反思:

“我翻閱過當時的《文藝月報》，又找到編輯部承認錯誤的那句話，我好像挨了當頭一棒!今天翻看三十年前寫的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求后人原諒我。”

從這段話可以看出巴金面對那些在暴風雨中經歷坎坷的好友，作者在真摯地歌頌胡風這位作家，卻嚴厲的批評了自己乘人之危的行為。“看到他那些成就，即便像我這樣一個外行，我也愿以公民的身份，向他表示感謝。”這是巴金曾經在《懷念振鐸》中向振鐸道歉過的話，巴金在經歷了漫長歲月的辛酸歷程后，對待親朋好友胸懷是那般坦白，在他們身上寄托了重大的期望，言語之間給人如沐春風的感覺。巴金在《隨想錄》創造的語言風格，現階段的散文作品才日益從捏造的泥濘中踏出來，通過自我揭露和自我批評來批判社會，重回了作品中追求知行合一的主路線。