論馬斯洛的“需要層次論”在學(xué)校中的應(yīng)用(一)

論馬斯洛的“需要層次論”在學(xué)校中的應(yīng)用
 馬斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908-1970)是一位美國(guó)心理學(xué)家，早期曾經(jīng)從事動(dòng)物社會(huì)心理學(xué)的研究，1940年在美國(guó)社會(huì)心理學(xué)雜志上發(fā)表《靈長(zhǎng)類(lèi)優(yōu)勢(shì)品質(zhì)和社會(huì)行為》一文。之后轉(zhuǎn)入人類(lèi)的社會(huì)心理學(xué)研究。1943年出版了《人類(lèi)動(dòng)機(jī)的理論》，1954年出版《動(dòng)機(jī)與人格》，1962年出版了《存在心理學(xué)導(dǎo)言》一書(shū)。馬斯洛的觀點(diǎn)屬于人本主義心理學(xué)，其哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義。
 這個(gè)理論被廣泛地運(yùn)用于解讀人類(lèi)的各種活動(dòng)；在以往的著述中，不乏看到其被運(yùn)用在學(xué)校對(duì)教師的激勵(lì)機(jī)制中，但也許我們極大地忽略了另一個(gè)更加重要的方面：學(xué)校的孩子們——組成學(xué)校“人口”的最廣大部分。學(xué)校作為人類(lèi)傳授各種技能的社會(huì)場(chǎng)所，應(yīng)該將教者和被教者共同作為研究對(duì)象，并且，作為技能接受者的被教者更應(yīng)該成為研究的中心。
一、馬斯洛需求層次理論初步介紹
 馬斯洛認(rèn)為，人類(lèi)的需要是分層次的，由低到高。它們是：
 自我實(shí)現(xiàn)的需要
 尊 重 的 需 要
 社 交 的 需 要
 安 全 的 需 要
 生 理 的 需 要
 　　生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。若不滿(mǎn)足，則有生命危險(xiǎn)。這就是說(shuō)，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。
 　　安全的需要要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來(lái)有保障等，具體表現(xiàn)在：①物質(zhì)上的：如操作安全、勞動(dòng)保護(hù)和保健待遇等②經(jīng)濟(jì)上的：如失業(yè)、意外事故、養(yǎng)老等③心理上的：希望解除嚴(yán)酷監(jiān)督的威脅、希望免受不公正待遇，工作有應(yīng)付能力和信心。安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿(mǎn)足以后就要保障這種需要。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人，都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實(shí)力的欲望。
 　　社交的需要也叫歸屬與愛(ài)的需要，是指?jìng)�(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。社交的需要生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。
 　　尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類(lèi)，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。與自尊有關(guān)的，如自尊心、自信心，對(duì)獨(dú)立、知識(shí)、成就、能力的需要等。基于這種需要，愿意把工作做得更好，希望受到別人重視，借以自我炫耀，指望有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)、有出頭的可能。顯然，尊重的需要很少能夠得到完全的滿(mǎn)足，但基本上的滿(mǎn)足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。這種需要一旦成為推動(dòng)力，就將會(huì)令人具有持久的干勁。
 　　自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿(mǎn)足這種需要就要求完成與自己能力相稱(chēng)的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。成就感與成長(zhǎng)欲不同，成就感追求一定的理想，往往廢寢忘食地工作，把工作當(dāng)是一種創(chuàng)作活動(dòng)，希望為人們解決重大課題，從而完全實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
二、馬斯洛需求理論對(duì)教導(dǎo)學(xué)生方面的運(yùn)用
 （一）、從階段性角度來(lái)看需求理論在教導(dǎo)學(xué)生方面的運(yùn)用
 在現(xiàn)實(shí)世界中，我們的學(xué)校教育從幼兒園到大學(xué)，幾乎涵蓋了人在5-20歲左右年齡段的極大部分，而一般來(lái)講，一個(gè)人的學(xué)識(shí)，氣質(zhì)，涵養(yǎng)，世界觀，價(jià)值觀等將對(duì)個(gè)人一生產(chǎn)生巨大影響甚至可以說(shuō)是起決定性作用的因素都在這個(gè)時(shí)期內(nèi)形成。而無(wú)論是哪個(gè)年齡階段的孩子，馬斯洛的需求理論在他們身上都看的到明顯的影子。拿一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的幼兒來(lái)說(shuō)，在團(tuán)體中所表現(xiàn)的積極性可能遠(yuǎn)比在單獨(dú)情況下來(lái)得高，在群體中，為了滿(mǎn)足虛榮心，或者為了得到和其他孩子不同的待遇，他可能表現(xiàn)得更加積極和優(yōu)秀，他可能會(huì)發(fā)揮他所有的全部潛能來(lái)取悅老師，或者和群體中的其他孩子和睦相處——我們看到了社交的需要；而如果這時(shí)候老師和同學(xué)給予那個(gè)已經(jīng)表現(xiàn)出一定優(yōu)秀的幼兒一定的肯定（尤其是來(lái)自老師的肯定和贊揚(yáng)）那么，無(wú)疑，這個(gè)幼兒會(huì)繼續(xù)很努力地表現(xiàn)優(yōu)秀下去，因?yàn)樗�現(xiàn)在不僅得到了社交的滿(mǎn)足，更重要的是他獲得了尊重的滿(mǎn)足，他嘗到了由尊重帶來(lái)的喜悅，并且需要再次不斷地獲取這種“顛峰”的美好感受，于是，這種良性循環(huán)很可能就一直延續(xù)下去，從而，這個(gè)幼兒就獲得了一個(gè)優(yōu)秀的初始心態(tài)，這無(wú)疑對(duì)他的成長(zhǎng)是一個(gè)美好的開(kāi)端。那如果我們繼續(xù)沿著“需求理論”的軌跡向下走，如果教師在這種時(shí)候或者其他任何適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，不失時(shí)機(jī)地提醒學(xué)生，人生的美好前景和目標(biāo)，那么，我們也許就可以期待“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這一需求的實(shí)現(xiàn)在一個(gè)人的人生軌跡中的輝煌反映……
 對(duì)于很大一部分人來(lái)講，從幼兒成長(zhǎng)至少年，又從少年成長(zhǎng)至青年，人們承擔(dān)的社會(huì)角色，所擁有的社會(huì)心理，都在發(fā)生這顯著的變化，在學(xué)生時(shí)代，生存和安全的需要對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，都是可以滿(mǎn)足并且很少去想到的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兊摹㈤L(zhǎng)輩、社會(huì)都會(huì)來(lái)青少年的利益做出十分的努力去盡他們撫養(yǎng)青少年的義務(wù)，并盡可能地給他們良好的生長(zhǎng)環(huán)境；于是，在學(xué)生時(shí)代，我們主要考慮的就是如何去社交，如何去獲取他人的信任，如何去贏得他人尊重，如何去建立自己的世界觀價(jià)值觀，如何養(yǎng)成自己的氣質(zhì)和涵養(yǎng)等等問(wèn)題。換句話(huà)說(shuō)，我們?cè)谏倌陼r(shí)代乃至青年時(shí)代的初期階段，一直在馬斯洛需求的上三層中尋找著滿(mǎn)足和安慰；而一旦學(xué)習(xí)時(shí)期的結(jié)束，我們便承擔(dān)起了另一種社會(huì)角色——我們要進(jìn)入這個(gè)社會(huì)，首先，我們要擔(dān)當(dāng)起如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，即自己養(yǎng)活自己的任務(wù)；其次，我們必須擔(dān)當(dāng)起照顧年邁的父母的任務(wù)；再次，我們要負(fù)擔(dān)起如何去建設(shè)國(guó)家的具有強(qiáng)烈社會(huì)義務(wù)的角色……于是，在此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的主要需求就圍繞著“需求”理論的最初兩個(gè)層次來(lái)展開(kāi)。但是，在此前所養(yǎng)成的其他人格因素會(huì)在此時(shí)乃至以后都起很重要的作用。
 學(xué)校，承擔(dān)著教育人的極大部分責(zé)任和義務(wù)，在應(yīng)該看到孩子在每個(gè)年齡階段的特點(diǎn)以及每個(gè)時(shí)段不同的需求和養(yǎng)成而對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的教育的同時(shí)，還應(yīng)該看到這樣一個(gè)普遍存在但是卻很無(wú)力去解決并很薄弱的環(huán)節(jié)：那就是在學(xué)校的時(shí)候，學(xué)生被培養(yǎng)的方向一般都定格在對(duì)高需求層次的滿(mǎn)足和培養(yǎng)上，于是，在學(xué)校教育將盡的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)：大部分學(xué)生一下子從需求的顛峰跌下來(lái)，跌至需求的最低層，其中還伴隨著所學(xué)不能得到對(duì)口的專(zhuān)業(yè)運(yùn)用，年輕人眼高手低，高校擴(kuò)招等一系列問(wèn)題，于是“畢業(yè)等于失業(yè)”諸如此類(lèi)的言論在人們的不情愿中被默默接受，大學(xué)本科畢畢業(yè)生的薪金水平和農(nóng)民工差不多等等等等的奇怪的現(xiàn)象。于是，人們不能承受壓力，感到生活無(wú)趣，亞健康……因?yàn)樵谝话闳说慕逃龤v程中，直到此時(shí)才開(kāi)始“教”他們應(yīng)該怎么樣去清醒認(rèn)識(shí)最低層卻是一直以來(lái)很忽略的需求——而這時(shí)來(lái)充當(dāng)“老師”的是：嚴(yán)酷和現(xiàn)實(shí)的生活。而這種時(shí)候，大多數(shù)人在這個(gè)時(shí)候會(huì)沮喪不前。

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