深刻的耦合---淺談學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生的心理歷程(一)

 深刻的耦合---淺談學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生的心理歷程

 [摘要]： 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為的產(chǎn)生，從領(lǐng)導(dǎo)者的心理角度來看，它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的主觀心靈與領(lǐng)導(dǎo)者自身、學(xué)校成員（教職工和學(xué)生）以及學(xué)校環(huán)境（包括社會(huì)的、自然的、內(nèi)部的、外部的）等因素的不同層次的耦合。只有達(dá)到深刻的耦合，才能產(chǎn)生有效甚至高效的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為。
 
 [關(guān)鍵詞]：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為  領(lǐng)導(dǎo)者  被領(lǐng)導(dǎo)者   環(huán)境   耦合

     “學(xué)校工作成敗的一個(gè)重要原因是人的積極性能否得到充分發(fā)揮，而在影響人的積極性發(fā)揮的諸種因素中，領(lǐng)導(dǎo)行為是關(guān)鍵。”
                                         （熊川武《學(xué)校管理心理學(xué)》，
                                           華東師大出版社九六年版)
     那么怎樣才能產(chǎn)生有效高效的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為呢？或者說，這種學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生的心理歷程）怎樣？對(duì)些，我不斷追尋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為得以凝聚的因素和機(jī)遇。為了更順利地闡述這一問題，請(qǐng)讓我先從領(lǐng)導(dǎo)的公式說起吧。
 
領(lǐng)導(dǎo)的公式

 熊川武在《學(xué)校管理心理學(xué)》第九章《領(lǐng)導(dǎo)心理》中認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境相互作用的結(jié)果。”并用公式表示為：
            領(lǐng)導(dǎo)效能=F（領(lǐng)導(dǎo)者×被領(lǐng)導(dǎo)者×環(huán)境）
 
 這一公式表明：領(lǐng)導(dǎo)效能的高低取決于領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境三者相互之間的默契程度。
 無獨(dú)有偶，華東師大心理系教授俞文釗在其《領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)導(dǎo)論》一書中，就領(lǐng)導(dǎo)行為的有效性決定于領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和環(huán)境三者的配合關(guān)系，也以如下公式加以描述：
 
 領(lǐng)導(dǎo)有效性= F（領(lǐng)導(dǎo)者×被領(lǐng)導(dǎo)者×環(huán)境）
 美國(guó)W·H·紐曼在其代表作《管理過程》中“環(huán)境、被領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)人三相匹配”一節(jié)里這樣說：
 “尋找領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)-----通常稱之為‘領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格’-------正確配合關(guān)鍵是應(yīng)仔細(xì)考慮（1）進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的環(huán)境，（2）被領(lǐng)導(dǎo)人，（3）領(lǐng)導(dǎo)人本身的個(gè)人特性。”
 由此可見，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為得以凝聚的因素為：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和環(huán)境。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為的產(chǎn)生則是這些因素的一個(gè)動(dòng)態(tài)的耦合。
 關(guān)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)過程，其含義有兩層：第一,領(lǐng)導(dǎo)者本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。（1）校長(zhǎng)作為學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的首腦，必須具備應(yīng)有的良好素質(zhì)，但它并不能決定校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)行為就是有效的；領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)變理論認(rèn)為，有效的領(lǐng)導(dǎo)決定于領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和環(huán)境三者的配合關(guān)系。（2）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體中的其他領(lǐng)導(dǎo)人員的領(lǐng)導(dǎo)行為也同樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。所以，領(lǐng)導(dǎo)能力可以在實(shí)踐中培養(yǎng)。第二，領(lǐng)導(dǎo)者自身以外的其他因素也是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。（1）教職工和學(xué)生都是活生生的人，是不斷發(fā)展的。教職工在學(xué)校中一方面肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)，一方面也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)對(duì)象，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)總是按照既定的目標(biāo)通過培養(yǎng)、管理教職工來提高辦學(xué)效益。而學(xué)生的全面、和諧的發(fā)展則是學(xué)校辦學(xué)的終極目標(biāo)。 因此，教職工和學(xué)生都是可塑的、發(fā)展的，也是必須按一定要求予以培養(yǎng)的。（2）環(huán)境，它決不是一個(gè)靜態(tài)的名詞，從宏觀來看，指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、科技的劇烈變化，以及上級(jí)有關(guān)部門各種行為的變化；從微觀來看，指學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境變化，即教職工及學(xué)生的工作群體、學(xué)習(xí)氛圍、所處的自然環(huán)境的變化，以及學(xué)校里的每一個(gè)人的文化水平、心理素質(zhì)等方面的變化。
 至于耦合，《現(xiàn)代漢語詞典》：“物理學(xué)上指兩個(gè)或兩個(gè)以上的體系或兩種運(yùn)動(dòng)形式之間通過各種相互作用而彼此影響以至聯(lián)合起來的現(xiàn)象。如放大器級(jí)與級(jí)之間信號(hào)的逐級(jí)放大量是通過阻容耦合或變壓耦合；兩個(gè)線圈之間的互感是通過存亡磁場(chǎng)的耦合。在學(xué)校管理中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為實(shí)際上就是領(lǐng)導(dǎo)者本身和領(lǐng)導(dǎo)者自身以外的其他因素這兩個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)之間相互作用，彼此影響的耦合。
 因此，我們只有在動(dòng)態(tài)的過程中，以動(dòng)態(tài)的思維來考察有效的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為的產(chǎn)生的心理歷程（指領(lǐng)導(dǎo)者的心理歷程），才能接近真實(shí)性，才更有現(xiàn)實(shí)意義。
 
耦合的層次

 任何有效的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為都是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者主觀心靈與全體學(xué)校成員、環(huán)境耦合的成果，但反過來，有了這種耦合并不一定能產(chǎn)生有效的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為。問題的關(guān)鍵在于，在什么層次上達(dá)成這種耦合
 （一）“萍水相逢”式的耦合
 不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)胸?zé)o大志，得過且過，唯一的希望便是他在位時(shí)“千萬不要出什么亂子。當(dāng)一旦發(fā)現(xiàn)上級(jí)的某一指示或?qū)W校內(nèi)的某一突出現(xiàn)象，便無可奈何地尋找實(shí)施路徑，制訂行動(dòng)措施，組織落實(shí)。這種學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為，也可以看作是領(lǐng)導(dǎo)者的主觀心靈與被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境的耦合，但這種耦合顯然是停留在較低層次上。例如一所學(xué)校接到上級(jí)行政部門的有關(guān)檢查的通知后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，便召開了不同層次的會(huì)議，逐級(jí)分派任務(wù)，編造工作臺(tái)賬，創(chuàng)設(shè)臨時(shí)形象等。所有的一切，在領(lǐng)導(dǎo)那里，都是臨時(shí)的，都是應(yīng)景式的。這種領(lǐng)導(dǎo)行為，其領(lǐng)導(dǎo)者的主觀心靈對(duì)于“通知”，對(duì)于組織起來的人員，對(duì)于與之有關(guān)的種種實(shí)際情況，還處于一種比較消極的接收狀態(tài)，即它實(shí)際是一種純粹為了完成任務(wù)而進(jìn)行工作的消極行為；我把這種耦合稱為“萍水相逢”式的耦合。
 （二）“奴隸”式的耦合

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