丁玲早期創(chuàng)作中的男性形象(二)

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在丁玲早期的創(chuàng)作中打破了傳統(tǒng)的婚戀模式，把男子們放在新式的自由戀愛的格式中來展示他們靈魂深處的封建因襲，而這種展示，恰恰體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，女性作家丁玲的強(qiáng)烈的性別自立意識(shí)。根據(jù)處在愛情視角下的的男性形象對待愛情態(tài)度的不同，我們可以把丁玲早期的創(chuàng)作中的男性分為三類：第一類是以表哥曉淞為代表的富家公子，他們對待愛情的態(tài)度是游戲。愛情對于他們來說只不過是生活中的一種裝飾，是一種“高尚的”、“細(xì)膩”的享樂。正如小說中所寫到的：當(dāng)夢珂沉醉于博弈之中時(shí)，表哥卻沉醉于她的眉眼；當(dāng)夢珂沉醉于《茶花女》的感動(dòng)時(shí)，表哥卻沉醉于輕輕地圍住她的腰肢，想到的卻是“在一個(gè)還不很了解風(fēng)情的女人面前，放肆了是只會(huì)是僨事的”，是“這都是只要我愿意便行的！”；當(dāng)夢珂為初戀的感覺而羞澀的時(shí)候，表哥是“得意的來稱評(píng)起自己的智慧，自己審美的方法，并深深的去玩味那被自己所感動(dòng)的那顆處女的心。這欣賞，這趣味，都是一種“高尚”的，“細(xì)膩的享樂”；如果說表哥曉淞的追求還在玩弄著所謂的名士風(fēng)流，而澹明的則是對夢珂直接的輕薄。第一次見到夢珂，注意到的就是她的明眸、削肩，在和夢珂下棋的時(shí)候，更是心猿意馬，總要人催促才能動(dòng)子，和夢珂單獨(dú)在一起的時(shí)候，總愛說些猥褻的話，在《夢珂》中作者特意安排了一段對話來揭示他們擁有怎樣的靈魂：“曉淞！請不必如此，令人難堪。不過，我們七八年的交情，難道還肯為一個(gè)女人而生隔閡！我是這樣同你開誠布公：若你不愛夢珂，我自然可以進(jìn)行，萬一夢珂竟準(zhǔn)許我，那你可不要生氣！”“哈……你想打主意，你就干吧！只要你行，我是不會(huì)吃醋的。……”最后兩人冰釋前嫌，“笑著的走出園子”，他們的這一番談話，從表面上看洋味十足，好象要對夢珂公平競爭，然而細(xì)味之下，不禁讓人想到充滿濃厚封建色彩的女性歧視話語“女人如衣服，朋友如手足”，在他們眼里，女人——夢珂只不過是一個(gè)玩偶而已。曉淞與澹明是接受個(gè)性解放、現(xiàn)代婚戀觀念的中國青年，他們在文化人格中存在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的雙重人格，利用所謂的愛情自由追逐女性，同時(shí)在這追逐中曉淞身上有著中國讀書人的名士風(fēng)度，把對女性的征服當(dāng)作人生的附麗與浪漫，而在澹明身上則更多的是惡少的印痕，追求的是赤裸裸的性欲的滿足，在他們的身上共同擁有中國男子的狎妓心理。同樣地，在《沙菲女士的日記》中的凌吉士也是這一類型，愛情對于他們來說只不過是一種欺騙女人的手段，在他們的內(nèi)心中是根本沒有愛情的！
第二種態(tài)度是以韋護(hù)和望微為代表的革命者，他們把愛情當(dāng)作是人生的附麗。在《韋護(hù)》中我們可以看到，男主角韋護(hù)在遇到麗嘉以前，也曾戀愛過，但和表妹也好，和依利亞也好，他都沒有覺得愛情和工作有沖突，然而，和麗嘉陷入愛情之中后，一切都發(fā)生了變化：因?yàn)閻郏顾浟艘磺校üぷ鳎踔猎跐撘庾R(shí)里，他“還常常起著可怕的念頭，便是丟了學(xué)校的工作，成天留在我的愛面前。”然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，這種“像酗酒者般的醉在愛情中的”日子太短了，周圍的人的譏諷，以及韋護(hù)的自責(zé)，使他經(jīng)歷了“一個(gè)激烈的爭斗之后，那一些美的、愛情的、溫柔的夢幻與希望、享受，均破滅了。而那曾有過一種意志的刻苦和前進(jìn)，又在他全身洶涌著。他看見前途比血還耀目的燦爛……”于是他選擇了離開——拋棄了麗嘉，拋棄了愛情！韋護(hù)最終選擇離開了麗嘉，作者給他安排了非常冠冕的理由，然而，通過分析我們有理由相信，韋護(hù)不是不需要愛情，而是這愛情一定要是他生活中的第二位的，是工作之后的安慰，就如他自己所說的“他并不反對戀愛，并不怕同異性接觸。但他不希望為這些煩惱，讓這些占去他工作的時(shí)間，使他怠惰。”同樣地，在《一九三0年春上海（二）》中作者也是把望微放在情感的纏綿悱惻中來刻畫，一年后的望微已經(jīng)經(jīng)歷了革命文藝運(yùn)動(dòng)的鍛煉，有了新的信仰，再見瑪麗。瑪麗的“豐艷”和“嫵媚”對他仍未失去魅力，但無形之中，二者的情愛關(guān)系卻充實(shí)了豐富的社會(huì)生活內(nèi)容：當(dāng)望微深夜開會(huì)回家，他首先想到的是，要讓瑪麗了解他“近來的人生觀的轉(zhuǎn)變”。他盼望她會(huì)“高興”地和他們“在一處工作”，“他們除了愛情，還要時(shí)時(shí)討論許多重要的問題”，諸如，“世界的經(jīng)濟(jì)問題、政治問題，怎么為勞苦群眾求解放的問題”等等，他還設(shè)想與瑪麗“在一處工作”的情景：他們可能會(huì)有觀點(diǎn)上的分歧，還會(huì)有“激烈的爭辯”，他們不僅是心心相印的“一對愛人”，而且是志同道合、互相砥礪的“同志”，然而，這一切只不過是望微的一廂情愿，或者說是他為瑪麗安排的生活。瑪麗有自己的處事態(tài)度，正如小說中望微的一段獨(dú)白“望微知道他們中的不協(xié)調(diào)，瑪麗若是一個(gè)鄉(xiāng)下女人、工廠女工、中學(xué)生，那么他們會(huì)很相安的，因?yàn)槟潜阒挥幸环N思想，一種人生觀，他可以領(lǐng)導(dǎo)她，而她聽從他。可是瑪麗......信仰自己，不屈服人。”這就暴露了望微內(nèi)心深處傳統(tǒng)的男權(quán)意識(shí)，也就是通常說的“男主女從”或“夫唱婦隨”的思想意識(shí)，但這種夢想在瑪麗這里卻破滅了，望微自然就選擇了事業(yè)，從表層意義上看望微也是以革命事業(yè)為由離開了瑪麗，在他們的眼里，愛情只能是人生的附麗！

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