儒家管理思想對學校德育的啟示(一)

儒家管理思想對學校德育的啟示

【摘要】本文從當代中國小學德育教育管理的現狀入手，分析產生這些不良現象的社會根源和思想根源，并結合大量文獻資料，分析了儒家管理思想的內涵，目標，方法及其對小學德育教育管理的啟示，在我們的工作和生活中不僅要將其作為知識來研究，更重要的是要不斷的去應用和實踐。讓古人的智慧能夠指導今天的德育工作，更好的培養有道德的時代新人。

【關鍵字】儒家管理思想；小學德育管理；德育啟示

作為中國傳統諸子百家中最引人注目的儒家思想，在近兩千五百多年間對中國的政治、經濟、文化等多方面的的影響可謂深入骨髓，可以說不管我們是否承認，儒學已經滲透進了我們的DNA，我們在日常生活中接人待物和處理各種事務時都會自覺和不自覺地以儒家的理念去思考問題、解決問題。作為我國平民教育的先驅孔子在他的著作和口述中對教育提出了很多獨到的見解，孔子尤其注重對弟子品行的教育，把德育作為各種教育之首。中國傳統的儒家管理思想，特別是孔子的思想理論和孔子的管理思想，從目標到方法，都對我們今天的學校德育管理工作有著重要的指導意義。筆者認為我們應該本著‘古為今用’的原則，在當今時代條件下挖掘儒家管理思想的合理內容為改進小學德育管理工作服務。

一、儒家管理思想概論

（一）儒家管理思想的核心內容

   孔子儒家管理思想的核心內容是仁、禮、中庸。仁主要是社會管理倫理學說，即所謂仁愛、仁義、仁政等。如孔子提出為政以德，他用仁把所有的公共管理規則統率起來。儒家管理思想以人為本，十分重視人在管理過程中的地位，可以說對人的管理和施行管理的人是儒家管理理論的核心。有了人才有管理，一切管理活動都是圍繞著治人而展開的。。孔子儒家管理思想的核心內容是仁、禮、中庸。仁主要是社會管理倫理學說，即所謂仁愛、仁義、仁政等。如孔子提出為政以德，他用仁把所有的公共管理規則統率起來。仁的學說反對管理生活中的嚴苛，主張仁者愛人的思想。孔子以仁愛的思想首先加強家族內部的血緣聯系、消除內部沖突，同時也有差等地把愛人觀念按宗法模式擴展到整個社會。禮即禮儀、禮節、禮教，是維護封建管理等級制度和秩序的倫理規范。也具有處理管理主體的道德信條，這些規范一方面可以成為管理群體團結和諧的積極力量，另一方面則發展為管理式的繁文縟節和極端苛刻的綱常名教，中庸是一種管理思想、方法，講究不偏不倚、執兩用中、適量守度，其基本精神是通過折中調和的手段，達到消除管理矛盾，避免管理沖突，穩定管理秩序的目的。對于應該如何管理，儒家采取的是“仁、“德”和“禮”。”仁”是儒家理論的核心；“德”、“為政以德”是儒家的重要管理思想“禮”是儒家管理思想外在的管理規則。

（二）中國儒家傳統管理思想的起源和發展

   西周滅亡之后，中國進入春秋戰國時期，隨著社會政治、經濟、文化、軍事等方面的發展，社會分工進一步細化。時代對社會管理工作提出了更高的要求，，中國早期的管理活動和行為得到了迅速的發展，在管理思想大發展中逐漸產生了儒、法、道、墨、兵、農等學說，其中儒家管理思想全面繼承和發展了華夏文化的優良傳統，反映了渴望和平幸福生活的中華民族的共同心理和愿望，上古時代的管理思想和實踐通過儒家管理思想的改造、創新而得到新的發展，這也為中華民族走向文明社會打下了堅實的基礎。

   中國儒家管理思想作為一個獨立的體系形成是通過孔子完成的。孔子管理思想產生的歷史階段是中國奴隸制與封建制劇烈沖突的時代，他第一個從理論上總結了奴隸制社會的管理經驗，第一個系統地整理、總結了中國的傳統管理文化，用了半個世紀的時間去傳播這種管理文化，正是這兩個總結，奠定了孔子在中國管理思想史上的地位，引來無數后人的頌揚和批判。應當說，孔子的儒家管理思想誕生初期，只是一種理性細胞，還不具備指導社會管理實踐的職能。要使它逐步成為封建社會管理活動的主導思想，需要后人全面地發展和繼承。這項工作，首先由孟子完成，戰國中期，孟子繼承和發展了孔子仁的管理價值理論。他主張用仁義去管理經濟，用仁政來發展管理，而開拓管理旨在富樂民生，仁者無敵基于管理成功。繼孔孟之后，儒家管理思想成為了當時社會的正統管理思想，但還沒有真正在統治者意識中起到主導作用。