儒家管理思想對學(xué)校德育的啟示(二)

（三）儒家管理思想的積極意義

儒家管理思想是古代最完備、最系統(tǒng)的管理理論，是以人為本和諧的管理理論。它以人本為核心，從尊重人做為出發(fā)點。以人性向善的假設(shè)作為基礎(chǔ)，以道德自律為核心，以陰陽互補作為其方法論，以富民安人為宗旨，建立了系統(tǒng)的人性的管理模式，它是古代人類文明史上的最高管理理論成就，至今仍然閃耀著迷人的光輝。

儒家始終堅持‘道之以德，齊之以禮’的管理路線，強調(diào)‘自律化’管理，因而要通過教育來提高人的道德素質(zhì)和道德實踐能力，使百姓“有恥且格”。羞恥感是人的道德自覺的最高表現(xiàn)，所以需要不斷地培養(yǎng)人的“羞惡之心”，使能自覺遵守社會的道德規(guī)范和法律規(guī)范。這是一種典型的人性管理的方法和手段，因而是文明的。儒家管理思想通過強調(diào)培養(yǎng)健康存在的人，而進一步塑造健康和諧的社會，這一理念值得我們廣大德育工作者學(xué)習(xí)和重視。

二、當(dāng)代學(xué)校德育管理的現(xiàn)狀及產(chǎn)生這種狀況的原因

（一）學(xué)校德育管理現(xiàn)狀

  德育是指教育者根據(jù)現(xiàn)代社會的要求，有目的，有計劃地對受教育者施加一定的現(xiàn)代社會的政治思想、道德等方面的影響，并通過其品德內(nèi)部矛盾運動，以使其養(yǎng)成與現(xiàn)代民主政治、市場經(jīng)濟及現(xiàn)代法制等現(xiàn)代社會相契合及所期望的品德的教育活動。

  當(dāng)前當(dāng)代學(xué)生的思想政治狀況的主流是積極、健康和向上的。但長期以來，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校德育教育的管理往往流于形式，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.學(xué)校對德育工作普遍存在認(rèn)識上的誤區(qū)：重外延，輕內(nèi)涵。一些人把德育教育簡單化、表象化，認(rèn)為所謂主課學(xué)好了，有了好的考試成績，道德自然會提升，一味強調(diào)的”智育”出現(xiàn)片面性，其結(jié)果往往是外延較大，內(nèi)涵較淺，工作浮于表面忽略了德育教育管理工作在促進人性境界提升和理想人格塑造方面的重要性。 

2.學(xué)校對學(xué)生德育教育的引導(dǎo)不夠。學(xué)校德育教育的實效性不強，思想政治教育與學(xué)生的思想實際結(jié)合不緊，教材與學(xué)生的日常生活結(jié)合不夠，沒有貼近少年兒童的身心狀況缺乏吸引力和說服力 。同時學(xué)校的各種德育活動，往往流于形式，不能給于學(xué)生強烈的心靈觸動。

3.學(xué)校的德育教育管理工作與家庭教育不能有機統(tǒng)一。 由于各自工作繁忙，教師和學(xué)生家長之間往往溝通交流不足，學(xué)校教育與家庭教育之間常常不但不能形成合力，反而還常常產(chǎn)生沖突和矛盾，這會讓小學(xué)生夾在中間無所適從，這不利于孩子們的健康成長。

總之，目前小學(xué)德育管理的缺失導(dǎo)致學(xué)生在心理承受力，價值觀念，自信心以及綜合能力等諸多方面都存在明顯的缺陷：“受挫力不足、對物質(zhì)生活追求畸形、自信心不足等等這種缺失某種程度上影響了青少年學(xué)生的全面成長。 

（二）導(dǎo)致學(xué)校德育管理缺失的原因

(1)學(xué)校對學(xué)生思晶教學(xué)缺乏足夠的重視是影響德育教育的第一因素。從目前學(xué)校的思想政治課教學(xué)隋況看，課程教學(xué)基本上為學(xué)校行政管理人員或其他科目授課教師兼任。思品教學(xué)人員的配備隋況不難看出思品學(xué)科在學(xué)校學(xué)科教學(xué)中的地位是何等的低下。由于缺乏應(yīng)有的重視，由于缺乏必要的學(xué)科教學(xué)交流，思品教學(xué)自始至終都是學(xué)校教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。

      (2)教學(xué)方法枯燥單一是影響德育教育的第二因素。學(xué)校在對學(xué)生進行德育教育時，過分強調(diào)了其思想說教陛，正是這種思想性的語言上過分強調(diào)，反而限制了其思想性的真正作用。

     (3)教育主管部門忽視德育教育成為致命因素。德育教育應(yīng)該貫穿于整個教育過程。縱觀世界各國教育史，思想教育都是從兒童時期抓起。而作為我們國家的教育管理部門卻對德育教育管理的重視程度不夠，先有人教出版社余桂元等發(fā)出否定岳飛、文天祥的言論，北京部分小學(xué)撤掉小英雄賴寧畫像，后有上海市教材及人教版新教材刪除了曾激勵一代人成長《賴寧畫像》。正是由于我們的教育主管部門不重視教材的德育教育作用，使得我們目前的學(xué)生德育教育管理不盡如人意。當(dāng)代學(xué)校德育教育管理的現(xiàn)狀應(yīng)該引起我們的思考。

三、中國儒家管理思想對學(xué)校德育教育管理的啟示

（一）把儒家管理思想融入到學(xué)校德育教育管理中的意義

  儒家思想歷經(jīng)幾千年而依舊充滿生命力，對我們今天的教育活動，有著指導(dǎo)意義。我們在教育領(lǐng)域，在很多時面臨著育人過程中各種困惑，在社會生活領(lǐng)域，也經(jīng)常面臨者社會風(fēng)氣的惡化、社會公德的缺失、在政治生活領(lǐng)域，也會無奈于意識形態(tài)的主流思想地淡化。所有的這些困難都可以使我們積極思考孔子的儒家思想的現(xiàn)實意義。儒家的管理思想對于學(xué)校德育教育工作具有兩個方面的重要意義。一方面，儒家管理思想中蘊含的哲理，從宏觀上可以為當(dāng)今學(xué)校德育工作提供某種方法論啟迪，另一方面，儒家管理思想反映管理—般規(guī)律的合理內(nèi)容，在微觀匕對于學(xué)校德育教育管理工作的操作過程具有極為重要的意義。

  首先，有利于創(chuàng)建學(xué)校德育教育工作的管理體系。學(xué)校德育教育管理工作是一個有機的系統(tǒng)，包括管理目標(biāo)、管理過程、管理原則、管理模式、管理方法等。各個方面因為特定的內(nèi)容和功能而自成系統(tǒng)，各個方面又因為相互作用而互成系統(tǒng)。我們既不能把管理的諸要素孤立起來，更不能把管理的諸要素對立起來，而是必須使它們保持必要的張力。

  其次，有利于創(chuàng)建管理者與被管理者之間的融洽關(guān)系。在學(xué)校，管理者與被管理者之間的融洽關(guān)系表現(xiàn)為共同理想、共同目標(biāo)、共同利益在認(rèn)識上的高度統(tǒng)一，以及由感情融合、心靈相通而達成的行動上的配合默契。學(xué)校德育教育工作的管理者與被管理者，雖然角色不同，地位各異，但處于這個統(tǒng)一的共同體之中。

最后，有利于提高德育教育工作的管理效率和水平。學(xué)校德育教育不同于學(xué)科教學(xué)，它具有德性教化的功能，所實施的是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷搿⑻岣呷说挠X悟的工程。因此，其效率和水平不宜單純用數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而應(yīng)該以質(zhì)與量之統(tǒng)一的“度”作為進行德育教育評價的一個重要尺度。德育教育的管理目標(biāo)、管理過程、管理方法等需要掌握適度”標(biāo)準(zhǔn)。

（二）對在學(xué)校德育管理中融入儒家管理思想的有益探索