關(guān)于學(xué)習(xí)教育管理的心德體會(huì)(二)

國的教育投入仍舊徘徊不前，中國的教育還有很多不平等的現(xiàn)象，中國的教育停滯于經(jīng)濟(jì)與

社會(huì)的快速發(fā)展…中國的教育，仍是一個(gè)重要的尚未解決的問題，究竟教育把我們培養(yǎng)成什么樣的人,我想,作為被試者都相當(dāng)?shù)那宄�，我們可以說在考試能力這方面有很大的優(yōu)勢,

而社會(huì)的不斷發(fā)展又給我們提出了新的要求,我們必須擁有其他方面的能力,才能不被這個(gè)社會(huì)淘汰。在中國占了多年止風(fēng)的“應(yīng)試教育”也漸漸的被人們認(rèn)為是“壞教育”的代名詞，我們一直在它的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，可以說，我們是應(yīng)試教育的一份子，那么，我們又應(yīng)該以什么樣的心態(tài)來面對這種兼有夸贊與批評的教育呢？

    我個(gè)人認(rèn)為，“應(yīng)試教育”主要是指脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要、以應(yīng)付升學(xué)

考試為目的、違反教育教學(xué)規(guī)律的一種教育模式。在教育思想上，“應(yīng)試教育”違背人的素

質(zhì)培養(yǎng)、人的全面發(fā)展的教育原則，以考試分?jǐn)?shù)作為人的全部評價(jià)結(jié)論。在教學(xué)上，“應(yīng)試

教育”的重點(diǎn)是解題步驟的訓(xùn)練，以固定的解題程序替代學(xué)生的思考，學(xué)生的學(xué)習(xí)以記憶和

背誦為主。教育的目的是培養(yǎng)人的德、智、體等全面發(fā)展。可以說，“應(yīng)試教育”從根本上

改變了教育的目的和性質(zhì)。

    盡管教育的目的非常明確，但在現(xiàn)實(shí)的教育中，我們卻看到目的與手段的分離，教育

的手段被當(dāng)成目的。同時(shí)，由于考試方法存在著嚴(yán)重問題，如由于現(xiàn)行高考側(cè)重于書本知識(shí)

的考查，高考試題多記憶性題目，多選擇題等，能力測驗(yàn)、分析型題不多。盡管記憶力也是

一種能力，但它與人的多方面潛能，特別是想象力、創(chuàng)造力和實(shí)踐動(dòng)手能力等相比，則顯得

非常次要。高考這根“指揮棒”，使死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)等機(jī)械的學(xué)習(xí)方法盛行。“考考考，

學(xué)校的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。社會(huì)、學(xué)校和家庭三座大山，使一些學(xué)生變成了“書

呆子”。據(jù)報(bào)載，2000年１月17日，當(dāng)許多人臉上還洋溢著節(jié)日的氣氛時(shí)，在浙江卻發(fā)生了一起值得教育界及社會(huì)各界深刻反思的事情：浙江金華市第四中學(xué)一名高中學(xué)生因忍受不了學(xué)習(xí)成績名次和家長的壓力，竟打死其母親。這件事情發(fā)生后，引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，不少人，把它歸之為學(xué)生的負(fù)擔(dān)太重。當(dāng)然，這是一方面原因，但是是什么原因造成學(xué)生的負(fù)擔(dān)太重，又是什么原因造成一個(gè)被認(rèn)為是“品學(xué)兼優(yōu)”的好學(xué)生，竟會(huì)干出如此的暴行呢？

難道只有負(fù)擔(dān)太重？這些問題不能不使我們做進(jìn)一步的探討，也必然使人們提出這樣的問

題：教育到底怎么了？

    事實(shí)上，近年來，由“學(xué)生問題”引發(fā)的社會(huì)問題已經(jīng)司空見慣，有不堪重負(fù)而患精

神病的，有不堪重負(fù)而離家出走的，有不堪重負(fù)而淪喪墮落的，等等，等等。這些問題，歸

根到底都與我們的“應(yīng)試教育”有關(guān)，都以我們把教育目的看成是為高一級學(xué)校培養(yǎng)人才有

關(guān)。

    再看看國外的教育制度，在美國，早期教育是從尊重孩子做起的。美國的早期教育觀認(rèn)為，尊重孩子不僅僅是因?yàn)樗麄兡暧仔枰獝圩o(hù)、關(guān)心和培養(yǎng)，而且在于他們從出生起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無論父母還是老師都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。在孩子的成長過程中，師長不能代替他們對客觀進(jìn)行選擇，而要讓孩子感到自己是自己的主人。

美國的父母非常注意讓孩子幼兒階段與其他孩子多接觸，并親自陪伴孩子做游戲，也特別注重讀書給孩子聽。美國人的教育理念是：應(yīng)該在孩子幼小的時(shí)候培養(yǎng)他們對廣泛閱讀書籍的興趣。美國家庭教育的特點(diǎn)是：父母會(huì)在孩子小的時(shí)候立下許多規(guī)矩，讓孩子遵守并嚴(yán)加管教，而隨著孩子年齡的增長則越管越松，到孩子成年就不再管。另外，美國人注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子從小懂得要為自己的行為負(fù)責(zé)任。如果孩子打碎了鄰家的玻璃，美國父母不會(huì)像中國父母那樣代子登門道歉，而是讓孩子自己去認(rèn)錯(cuò)，乃至讓稍大一些的孩子去打工賺錢來賠償。

在日本，生存意志的教育是早期教育的一個(gè)重要方面。日本的家長給孩子灌輸?shù)乃枷胧牵翰唤o別人添麻煩。這句話很直觀，表達(dá)了日本人對“自立”的認(rèn)識(shí)。中國人講讓孩子學(xué)會(huì)自立往往比較空泛，自立的程度范圍也難以確定，而“不給別人添麻煩”則從他人的角度限定了個(gè)人自立的最低起點(diǎn)。日本教育孩子有句名言：除了空氣和陽光是大自然的賜予，其余的一切都要通過勞動(dòng)才能獲得。在這一觀念指導(dǎo)下，在教育孩子學(xué)好功課的同時(shí)，許多日本父母要求孩子利用課余時(shí)間做些力所能及的家務(wù)，或到外面打工掙錢。

英國人總是先對孩子生存教育。這是因?yàn)椋�英國人認(rèn)為生存本領(lǐng)是最基本的能力。英國媒體很少報(bào)道具有某些方面天才的神童，人們更關(guān)注孩子應(yīng)如何面對復(fù)雜的社會(huì)。不像中國父母總是忙著監(jiān)督孩子學(xué)鋼琴或畫畫，英國父母則注重培養(yǎng)孩子的生存能力，總是早早教會(huì)孩子如何包扎傷口，如何撥打緊急求救電話。英國父母認(rèn)為，首先應(yīng)教會(huì)孩子怎樣生存，如何應(yīng)對危難的擺脫困境，包括在危險(xiǎn)情境中如何逃生，然后才談得上去學(xué)別的本領(lǐng)。

發(fā)達(dá)國家的教育理念是，想像力、探索欲、生存能力、良好的個(gè)性品質(zhì)、科學(xué)的習(xí)慣、多元化的選擇能力、廣泛的興趣及豐富的體驗(yàn)，比具體知識(shí)和技能更重要。中國的教育制度是否能有所借鑒。

教育管理任重而道遠(yuǎn)，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我的理論素質(zhì)得到了提升，對我的教學(xué)工作有著深遠(yuǎn)的影響。