蒙臺(tái)梭利教育思想的園本實(shí)踐探索(一)

蒙臺(tái)梭利教育思想的園本實(shí)踐探索

【摘要】：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為從日常生活的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與豐富的日常生活材料，能夠讓兒童自發(fā)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、自我教育的良好品質(zhì)。我園自02年開展蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐研究以來(lái),不斷加強(qiáng)有準(zhǔn)備的環(huán)境創(chuàng)設(shè)的嘗試、探索，有效提高到了環(huán)境的教育價(jià)值和教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了幼兒的全面和諧發(fā)展。 

【關(guān)鍵詞】：蒙氏教育思想  教具 有準(zhǔn)備的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利告訴我們：教育的目的在于人格的完成和建立在此基礎(chǔ)上和平社會(huì)的建設(shè)。人格的完成需要依靠身心合一的力量才能實(shí)現(xiàn)。怎樣才能幫助兒童具備身心合一的能力呢？

我園自02年開展蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐研究以來(lái)，隨著對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想精髓的深入理解，在不斷的嘗試、探索中，我們?cè)絹?lái)越感受到其教育理念的科學(xué)性，她的日常生活練習(xí)、感官練習(xí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)無(wú)一不對(duì)兒童的健全、和諧發(fā)展發(fā)揮著積極有效的促進(jìn)作用，特別是日常生活練習(xí)在其中發(fā)揮著基礎(chǔ)和起始的重要作用。

古往今來(lái)，許多教育家、思想家都闡述過(guò)日常生活的重要性。陶行知先生在“生活教育論”中闡述了用“生活來(lái)教育，教育通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”的觀點(diǎn)。朱熹在《小學(xué)》一書序文中更是強(qiáng)調(diào)日常生活、倫常道德的學(xué)習(xí)是幼年時(shí)代即必須教以學(xué)習(xí)之事。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為從日常生活的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與豐富的日常生活材料，能夠讓兒童自發(fā)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、自我教育的良好品質(zhì)�？梢�，日常生活練習(xí)在各個(gè)教育體系中不但具有基礎(chǔ)性、起始性作用，同時(shí)還與其他領(lǐng)域的教育相互依存、密不可分。

一、日常生活練習(xí)的內(nèi)容與教具

1、日常生活練習(xí)的主要內(nèi)容

日常生活練習(xí)中包含基本動(dòng)作、社會(huì)交往、關(guān)愛環(huán)境、自理能力等方面。其中動(dòng)作練習(xí)是生活的基礎(chǔ) 。兒童可以通過(guò)豐富的日常生活練習(xí)形成對(duì)事物的各種概念，學(xué)會(huì)自我管理，自我控制，自我保護(hù)，自然地建構(gòu)獨(dú)立、自主的內(nèi)心需要、自信心，養(yǎng)成愛心與責(zé)任意識(shí)，為建構(gòu)完整而優(yōu)良的人格奠定基礎(chǔ)。

兒童的行為與活動(dòng)是感知世界的橋梁與通道，在行為活動(dòng)中獲得認(rèn)知體驗(yàn)，形成對(duì)世界的表象和主動(dòng)想象等。兒童在完成日常生活中的一系列活動(dòng)時(shí)都依賴于“動(dòng)作”。 “動(dòng)作”的不成熟會(huì)給兒童的一系列活動(dòng)帶來(lái)困難，動(dòng)作與實(shí)際活動(dòng)存在著個(gè)體和整體、簡(jiǎn)單和復(fù)雜的關(guān)系，我們需要幫助兒童，將看似容易但有困難的活動(dòng)進(jìn)行分解，讓兒童通過(guò)一個(gè)個(gè)目標(biāo)單一的動(dòng)作練習(xí)，為完成生活活動(dòng)作好準(zhǔn)備。如讓兒童在抓、舀、擦、切、擠等教具操作中獲得動(dòng)作訓(xùn)練，這也進(jìn)一步驗(yàn)證了蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的“動(dòng)作是生活的基礎(chǔ)”，“兒童有動(dòng)作發(fā)展的需求”。

  2、利用教具進(jìn)行日常生活練習(xí)

我們先來(lái)看看日常生活中教具操作起到了什么樣的作用，在操作中兒童獲得了什么呢？

首先我們來(lái)思考幾個(gè)問(wèn)題：兒童想自己吃飯、穿衣、系扣子，為什么總是做不好？他們的困難在哪里？成人應(yīng)該怎樣給予兒童幫助呢？

蒙臺(tái)梭利提別提倡環(huán)境的真實(shí)與自然。我們?yōu)閮和�提供的教具和材料都是真�?shí)的。如：烤蛋糕給孩子們提供真的面粉、雞蛋、白糖、泡打粉、植物油、玻璃器皿等材料，自然烤箱也是真的。真實(shí)、自然的操作中，不僅鍛煉了孩子們的生活能力，同時(shí)培養(yǎng)了幼兒探究、自信、不怕困難的創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)。愛美是兒童的天性，精美的教具可以召喚兒童去實(shí)踐，還能讓兒童珍惜美好的事物。我們?cè)诮o兒童創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境時(shí)，特意提供精美的瓷器、漂亮的器皿、還特別關(guān)注細(xì)小環(huán)節(jié)的精美與雅致。幫助幼兒體驗(yàn)感知美、欣賞美、創(chuàng)造美。      

3、教具的操作分類

日常生活的教具操作分成前導(dǎo)性工作和程序性工作。前導(dǎo)性工作等于動(dòng)作練習(xí)，程序性工作等于實(shí)際的活動(dòng)。前導(dǎo)性工作到程序性工作需要循序漸進(jìn)的過(guò)程。

刺繡屬于程序性工作。針對(duì)刺繡工作，我們會(huì)為兒童設(shè)計(jì)若干前導(dǎo)性工作進(jìn)行獨(dú)立的動(dòng)作練習(xí)。如穿針、打結(jié)、剪布、繡等獨(dú)立工作。又如：設(shè)計(jì)許多剪布活動(dòng)供孩子們選擇。既有隨意剪碎布、剪布條、還有簡(jiǎn)單的折線剪、弧線剪……同樣是練習(xí)手部小肌肉的靈活性，不同的剪布活動(dòng)有著不同的難度，這樣可以充分滿足不同發(fā)展水平的兒童。剪下來(lái)的碎布、布條做各式各樣的布貼畫，布條還可以用來(lái)練習(xí)縫，編的工作……通過(guò)一個(gè)個(gè)這樣的前導(dǎo)性工作孩子們逐漸過(guò)渡到自己完成整個(gè)刺繡工作。春天繡觀察到的小花，中秋繡傳說(shuō)中月亮，國(guó)慶繡紅旗……刺繡作品既可以展出，也可以用于生活需要。

二、為幼兒創(chuàng)造有準(zhǔn)備的環(huán)境

當(dāng)然，完成兒童的日常生活練習(xí)并不是僅僅依賴于教具操作，在日常生活中，我們同樣可以挖掘各種教育契機(jī)培養(yǎng)兒童的真實(shí)生活能力。蒙臺(tái)梭利告訴我們：教育并非教師教的過(guò)程，而是人的本能發(fā)展的一種自然過(guò)程。不是通過(guò)聽，而是依靠?jī)和�作用于環(huán)境獲得的經(jīng)驗(yàn)。   這里所指的環(huán)境一定要是有準(zhǔn)備的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利教育中有準(zhǔn)備的環(huán)境包括：自由的觀念、結(jié)構(gòu)與秩序、真實(shí)與自然 、美感與氣氛、蒙臺(tái)梭利教具。

1、創(chuàng)設(shè)會(huì)說(shuō)話的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利博士在兒童之家的墻上掛了一副巨大的拉斐爾之“坐式圣母像”，并這樣說(shuō)道：“兒童無(wú)法了解圣母像的象征性意義，但是