關于集體教育與個體教育的研究(二)

    因為看了一部叫《小人國》的紀錄片�┪覍�"巴學園"這個名詞產生興趣。  

 

    一本名叫《窗邊的小豆豆》的書在上個世紀80 年代第一次被悄悄地翻譯成中文�┠鞘且粋�非常不起眼的譯本�┑�是有幸讀到過它的人都曾被深深地驚喜和感動--居然有那樣一座由六節車廂組成的"巴學園"��學生們每天帶著"山的味道"和"海的味道"的飯菜當做午餐按照自己的興趣和心情他們熱切地關注著小豆豆的故事�┖闷娴貑柊职謰寢尓獮槭裁床凰臀胰ミ@樣的學自由選擇要上的課程�┻�有跳著校長發明的韻律操�┩砩显趯W校禮堂里露營這是一個多么幸福的小豆豆啊�ǘ嗄旰螵┲匦卤灰�進出版的"小豆豆"不知不覺地爬到了暢銷書榜的前列�┎⑶覂赡陙硪恢蓖�銷�┲两駝蓊^不減。這個日本小女孩的成長故事不僅再次緊緊抓住了中國孩子們的眼睛�┮卜�獲著更多的成年人的心。  

 

    中國的孩子很辛苦�┦澜缟隙汲姓J�┰缭谖覀儺敽⒆拥�80 年代��減負的論調就已經多有談及了�┛烊�十年過去了��減負的后果還是應了人們當時的一句玩笑話--"減負之后還是正"�┪覀兊南乱淮�還是沒有能輕松快樂地成長起來。所以�┛催^《窗邊的小豆豆》的孩子們�┒加幸粋�共同的愿望�┱嫦朐诂F實的" 巴學園"里學習生活�┯龅揭晃幌裥×肿谧饕粯拥男ｉL。這本講述黑柳徹子童年真實經歷的作品對于今天的教育體制與環境下的孩子來說只能是一種美好的向往校?孩子們也許無法理解�┢鋵崒W校本身沒有什么神奇之處(除了校舍是由六節車廂組成的這一點)�﹦撛炱孥E的是小林校長和像小豆豆的媽媽一樣的父母們。他們抱持著最為真摯和寬容的心�┏蔀楹⒆觽兺�真的守夜人�┰谏畛恋陌狄怪�中為孩子們點亮前行中光明。從某種意義上說��《窗邊的小豆豆》再次被引進出版正是在召喚一種"兒童本位"教育精神的回歸�┳尯⒆觽兏�多地去自我成長�┒�非一種在長輩規劃下的"被成長"。作為家長�┪覀冎恍枰�做那個麥田里的守望者就像塞林格描繪的場景一樣��所有的孩子們生來就該在一大片麥地里自由自在地奔跑和玩耍…但是�┊斔麄円徊恍⌒莫┊斔麄兘K于要"沒辦法小心地"臨近懸崖邊緣、面臨某種掉落下去的危險--"我"就愿是麥田里永恒的守望者�┮淮未蔚厣斐鍪直邸⒁淮未蔚財r住他們。  

 

     如果說《窗邊的小豆豆》在召喚著一種"兒童本位"的教育精神的回歸�┠敲词诸^這本剛剛出版的《我親愛的甜橙樹》則是在宣揚著一種"童心回歸"的互動理念�┊敽⒆觽冊邴湹刂斜寂芡嫠＊┳鳛榧议L的你�┎灰�孤獨地做個守望者�┎环镣�掉自己已是一個中規中矩的中年人�┐藭r讓童心得以回歸�┍M情地參與到他們的奔跑和玩耍中來�┳屗麄冋嫘挠X得你也是他們中的一份子�┦撬麄兊幕锇椤＞拖駮�中的那棵總是傾聽主人公澤澤說話的甜橙樹和那個把澤澤當做朋友一樣的葡萄牙人�┰谒麄兊男闹歇�澤澤并非是滿腦子惡作劇的壞孩子他內心生長著最難能可貴的善良的種子--因為圣誕節受不了爸爸失業后的悲涼的眼神而去街上擦鞋只為了給爸爸買一包香煙使爸爸高興起來��班主任長得不美�﹦e的老師有花收而她沒有��澤澤沒有錢就從花店偷花送給老師�珴蓾蛇�喜歡逃課�┏：鸵粋�賣藝人一起賣唱只為每次能夠從藝人那里得到一張歌譜�┧徒o愛護他的姐姐…在艱難的生活面前甜橙樹和葡萄牙人成了澤澤生命中守望相助的伙伴�┧麄儧]有給予澤澤什么實際的物質的支持�┑�足以讓在澤澤快樂地忘卻生活的艱辛�┮驗樗麄兘o予澤澤的是一種可貴的交流、一種傾訴一份能夠忘卻孤獨的友情�┻@比優越的生活更讓這個孩子感到快樂。所以�┪抑�道了為什么當小說寫到甜橙樹被砍伐、葡萄牙人死于車禍時�┧�有讀到這里的人會痛哭流涕�┧麄兪菫樗勒叨�哭�└�是為活著的人而哭--為澤澤而哭�┧麄冸x開后�┻�會不會有人這樣溫柔地對待這個可愛的男孩呢?與他一起聊心事��帶著他去兜風�┰谒�生病時��為他送來溫暖…這個故事在作者若澤·毛羅·德瓦斯康塞洛斯心中醞釀了整整42 年最后用12 天的時間寫成。與黑柳徹子一樣�┻@個故事有著作者童年的印記�┻@既是獻給每一個孩子的成長故事�┮彩菚r過境遷后�┮环鈱懡o每個童年已逝的成年人的書信�┧�以孩子的視角帶著每一個成年人回味著逝去童年的陣痛、憂傷還有甜蜜�┮苍S你是幸運的�┰�有一棵樹、有一個人走進你童年的歲月��將這些陣痛得以過濾��憂傷得以撫平�┨鹈鄣靡苑窒愍�實現一種真正完美的成長�ㄈ绻�你已為人父、為人母�┤绻�你有幸也讀到這個故事�┎环翉慕裉扉_始�┳屚�心重新回歸到你的心里�┖秃⒆右黄鸪瑟�  

 

     無論是小豆豆還是澤澤��無論是巴學園還是甜橙樹�﹥刹縼碜圆煌�地域、風格決然不同的作品�┰谟幸馑嫉闹v述中向我們每個正在童年或童年已逝的人傳達著這樣的信息�獰o論何時�┰趦刃牡纳钐帾┪覀兌家�留下那么一點溫柔的空間讓童心得以安然地安放��  

 

     李躍兒創辦的巴學園受的是黑柳徹子的影響�┨岢�"孩子是腳�┙逃�是鞋"。  

 

     簡短的話�﹨s道出一番真理。我們的幼兒園應該去適應兒童�┎⑶沂沁m應每一個兒童。 

 

     幼兒園應該實行小班制教育�┯變憾鄤t不易被重視。巴學園式的教育�┦情_放式的教育�╇m然給予幼兒一定的自由�┑�是不代表教師可以完全撒手。教師應該隱形地把握好尺度。每一天�┏槌鲎銐虻臅r間�┖兔恳粋�幼兒交流。面對問題兒童�┮惨�現實出足夠的耐心去了解事情的本質�┰偃ピu價幼兒的行為。  

 

     我們應該尊重孩子的游戲�┯螒蚴怯變旱奶煨元┯變河螒蛱N藏著發展的需要和教育的契機。發展的多樣性、差異性、自然性等特點�┰谟螒蛑畜w現得最為淋漓盡致。游戲同時是一種自發的學習�┚哂写龠M發展的功能。所以�┙處熞�尊重幼兒在日常生活環節中的自發游戲�┳鹬赜變旱淖园l探索過程。《綱要》中指出孩子是通過游戲及其一日活動來學習的�┯绕涫怯螒蚧顒营┩�往是綜合性的�┥婕岸喾矫娴膶W習內容�┚哂写龠M幼兒多方面發展的價值。同時�┖芏嘤變航逃龑＜已芯堪l現�┖⒆拥膭撛炝Σ⒉皇峭ㄟ^集體活動教出來的。而是與生俱來�┎⒃谝淮未蔚膫�性化創新活動中獲得鞏固和發展�┏蔀榉�定的品質。其實�┲灰�教師細心觀察�┚涂梢栽谝蝗栈顒蛹毠澲邪l現幼兒創新思維的火花。這時�┙處熕�要做的是積極的關注和采取適當的態度呵護幼兒的創新意識和探究行為�┒�不是采取粗暴的方式遏制。 

  

     傾聽孩子的聲音�┯袝r候�┖⒆拥暮芏嘈袨椴⒉幌笊鲜霭咐�中那樣能讓人直接看出其探索過程。很多時候�┖⒆拥男袨槭遣挥嫼蠊�的�┥踔聊茉斐善茐男浴＿@時�┪覀兙筒荒軆H僅從孩子的行為表面直接作出判斷�┒鴳�該蹲下來傾聽孩子的聲音。這樣能幫助我們更好地了解孩子的想法�├斫夂⒆拥男袨閯訖C和思考過程有助于我們作出正確的判斷。  

 

     引導孩子的思考。《綱要》中指出�┙處煹慕巧�定位不但應是幼兒活動的" 支持者"、"合作者"�┻�應該充分發揮"引導者"的作用。所以�┙處煵坏�自身要關注孩子的一日生活全過程�┥朴趶募毠澲姓�確把握教育契機。同時�┻�要幫助孩子在每一個活動過程中學會觀察細節��學會在過程中思考��從而發揮教育的最大價值。  

 

     孩子個性發展是在其天性的基礎上展開的�┲挥性谔煨缘恼宫F中我們才能把握孩子多種發展的可能性�┦節撛诘哪芰Φ玫阶畲蟪潭鹊拈_發。而孩子的天性更多體現在一個個生活細節和各種自發活動中。這就要求教師要以發展的趨勢去關注幼兒生活過程�╆P注尋常時刻學會了解行為的發展意義��從而最大程度地促進幼兒個性發展。  

 

     除了幼兒園本身需要改革之外�┘议L的傳統思想也應該解放。我想�┘幢悻F在創辦了許多所巴學園式的幼兒園�┯布�軟件條件都很充沛�┯性S多家長還是不愿意選擇這種新式的教育方法。有許多家長不能夠接受孩子玩沙坑的時候把手和衣服弄臟。所以�┘热晃覀冞x擇了學前教育�┪覀兙陀辛x務把這種巴學園的思想廣泛傳播�┳尨蟊妼ζ淞私狻⒔邮堋�堅持以下理念�� 

   一、以幼兒為本�┳⒅赜變簜�性培養。  

   二、營造和諧生活學習環境�┐龠M幼兒個性發展。  

   三、創新活動�┩卣箓�性教育的空間。  

   四、發展特長展示個性風采。  

   五、開展個性化教育�﹥灮�發展幼兒個性。 

   六、在民主、和諧、自由的寬松環境里�┯行У嘏囵B幼兒良好行為習慣的形成。 

　　

   三、結論　　

     孩子是腳�┙逃�是鞋。幼兒園是一個提供各種各樣鞋的場所�┒�不是一個托管所。提倡巴學園式的個性化教育是每一個幼兒的個性得到健康發展的保證。不要讓傳統的集體化教育禁錮了幼兒的思維。包括幼兒人格品德的發展�┮才c個性化教育密不可分。孩子的每一個時刻都應該被關注。