山水詩歌興起的根本原因(一)

山水詩歌興起的根本原因

【摘 要】很多研究者都認為山水詩的發(fā)展原因是因為隱逸文化和現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者不同意這個觀點，認為文人與當朝格格不入是隱逸和行旅產(chǎn)生的根本原因。隱逸其實是文人對社會矛盾的躲避方式，而文人發(fā)泄苦悶卻是通過山水詩。

【關鍵詞】山水詩；隱逸；社會因素

        

山水詩歌真正得到發(fā)展以及山水詩流派的形成當屬魏晉南北朝，南朝宋詩人謝靈運，不滿王朝統(tǒng)治，雖在朝為官，卻難以施展抱負，心思全在山水之間，之后干脆辭官縱情山水，他的詩歌清新脫俗，留下了多處經(jīng)典，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）為歷代詩人稱贊，“明月照積雪，朔風勁且哀”（《歲暮》）也成為描寫冬景的傳世之作。此后，南宋詩人鮑照、南朝齊詩人謝朓等都對山水詩的發(fā)展起到了重要的作用，在他們的推動下，山水詩逐漸擺脫了玄言的影響，詩人注重情景交融，能夠在清新自然的山水中傾訴個人情感而不露痕跡，逐漸做到情景合一。唐朝詩歌是我國古典詩歌發(fā)展的集大成時期，山水詩歌也在這個時期發(fā)展到了高潮，山水詩歌成為顯著的流派之一，并涌現(xiàn)出一批擅長寫山水詩的詩人。

        

從對山水田園詩的研究著作作來看，沒有一個研究者能夠避開隱逸之風與山水的內在聯(lián)系，有諸多論者認為山水詩的產(chǎn)生就是由隱士文化引發(fā)的，比如章尚正論述了山水詩的精神旨趣與隱士文化的密切關系。①再比如徐清泉：“隱逸文化是導致山水田園詩生發(fā)和勃興的根本原因。”②但是不乏反對者，例如林庚先生“隱逸正如園林并沒有在南朝的山水詩中起多少推動作用，反之，倒是可以說，山水詩的發(fā)展倒是給隱逸和園林增添了生意”，老先生旨在表達山水詩產(chǎn)生與隱逸并無關系，強調山水詩的產(chǎn)生是“南朝的經(jīng)濟發(fā)展和水陸交通的發(fā)達”。③同時楊鑒生在《山水詩興起成因的辨析》也明確的提出山水詩的興起與隱逸沒有必然的內在聯(lián)系。更多的論者關注到了山水田園詩與儒釋道文化的關系，如張松輝《道教與山水詩的興起》，鹿國治《玄學思維與中國山水詩》及《太極思維與中國山水詩的運思》等。④