藥酒與魏晉風度多姿別樣的魏晉南北朝文化(二)

綜上所述，我們不難了解，魏晉風度，是一種不屈和抗爭，名士的風流和瀟灑，是何晏王弼夏侯玄他們“三玄”的瀟灑，身處險境而依舊奔放熱烈的俠骨柔情；是嵇阮峻急高冷生命書寫的風流；是淵明率真質樸自然高潔的品質；是特立獨行，又頗喜雅集的王羲之，二謝的浪漫周游；“無”為而有“為”的思想靈動的道家風尚和縱情山水，詩、琴、書、畫的嗜好與精通；別樣多姿，風騷古今，將和秦皇漢武，古樂離騷，下敘唐宋繁華，自然獨特的名士魅力風度，將永刻民間，載于中華史冊，流芳溢彩，不斷映照世人。

1《與山巨源絕交書》：山巨源，即“竹林七賢”之一的山濤（205-283）河內懷（今河南武陟）人。他投靠司馬昭，欲舉嵇康代任，遭嵇拒絕，并表示和他絕交，書中自述不堪受禮教的束縛。后受朋友呂安牽連，鐘會乘機建言司馬昭把他殺

2.廣陵撒：古代十大琴曲之一，已流失，失傳。嵇康善彈曲。因《與山巨源絕交書》與山濤絕交，不出仕，交惡司馬氏使者鐘會而埋下隱患，被害臨刑前的一曲。

3口不藏否人物：對人物的品評議論，好壞之分，源于漢末的清議處事和清談。

4清談：是魏晉時，承襲東漢清議的風氣，就一些玄學問題分析評判，反復辯論的文化現象

注：青白眼：對不同的人，使用不同的眼神，一種對人不同的態度。

五服散：稱寒食散或五石散，漢朝藥方，正始何晏首先始服。五石：鐘乳石、硫黃、白石英、紫石英、赤石”。五石配方各不相同，其藥性燥熱繪烈，服后會使人全身發熱，并產生一種迷惑人心的短期幻影。傳說何晏耽聲好色，服了五石散后，頓覺神明開朗，體力增強。在他的帶動下，五石散廣為流傳。長期服食會因毒身亡，唐代孫思邈呼吁世人“遇此方，即須焚之，勿久留也”

.嵇康怠慢鐘會，見《晉書.嵇康傳》：“（康）性絕巧而好鍛（打鐵）。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛�！庇终f：“初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。穎川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：‘何所聞而來，何所見而去？’會曰：‘聞所聞而來，見所見而去�！瘯�以此憾之。”按鐘會（225-264），字士季，颕川長社（今河南長葛）人。司馬昭的重要謀士，官至左徒。魏常通鄉公景元三年（262年）拜鎮西將軍，次年統領伐蜀，蜀平后謀反，被殺。

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 參考文獻

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致謝：從定題、開題到現在成篇定稿。無不凝聚著學院、指導老師之心血以及自己的努力，經過反復深入學習和修改，終于有了今天的結果。在這里，再次謝謝學院及指導老師，尤其林曉光老師的一開始的嚴格和指點，才有今天的結果。謝謝��！