淺談佤文化在語文教學中的滲透與傳承(一)

淺談佤文化在語文教學中的滲透與傳承

[摘要]佤文化是中華民族傳統文化的一部分，《語文新課程標準》強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。”因此，民族文化的傳承、發展和創新很大程度上依賴于語文課程，語文教師要充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過滲透佤山山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，使佤文化得以傳承及光大！

[關鍵詞] 滲透與傳承  佤文化   語文教學                         

    佤文化是中華民族傳統文化的一部分。中華民族的傳統文化源遠流長，我們的祖先用文字記載了長達5000多年的中華民族發展的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化——語文。它作為人們的交際工具，并在傳統文化發展中起著重要作用，伴隨著中華民族從原始走向今天，極大地豐富了中華民族的文化，佤文化作為中華民族傳統文化的一部分，可以追溯到3000多年的發展歷史，期間流傳至今的有木鼓文化、占卜文化、檦牛文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化、歌舞文化及濃郁的民族風情，各民族的文化匯聚成了璀璨的中華民族文化。

《語文新課程標準》中明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點，”強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性，民族文化的傳承、發展和創新很大程度上依賴于語文。作為一名在祖國西南邊陲啊佤山的語文教師，我們就應該義不容辭地擔當起歷史使命，充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過滲透佤山山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，使佤文化得以傳承及光大！

一、佤山地域山川文化在小學語文教學中的滲透與傳承

《語文課程標準》中指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義，集體主義，社會主義思想道德和健

康的審美情趣……”愛國主義教育要從熱愛家鄉教育中抓起，愛家鄉的教育首先要讓孩子了解家鄉的地域山川文化，在佤山滄源的語文教學中教師要恰當的滲透與傳承佤山地域山川文化，讓佤山孩子了解家鄉，激發他們熱愛家鄉的情感，進而培養愛國主義精神。如：五年級下冊語文教材第一單元的教學中并可以滲透佤山地域山川文化，這一單元的主題是：走進西部，了解西部自然風光、歷史文化、風土人情和對建設者的認識。滄源佤山地處祖國的西南邊陲，本就是西部的一部分，走進佤山也就走進了西部，認識了佤山也就認識了西部。

    二、佤山木鼓文化、司崗里文化等在小學語文教學中的滲透與傳承

    《語文新課程標準》中指出：“認識中華文化的豐厚，汲取民族文化智慧。”中華文化源遠流長，遠古神話傳說故事也是語文課程的重要資源，現代語文課程許多故事，情節、詞句、語句等都出自遠古神話傳說，中華文化離不開遠古神話的支撐。在小學語文課程中安排了相當分量的相關內容，如《女媧補天》、《夸父追日》《精衛填海》《愚公移山》等內容。筆者認為，在此類文章及內容的教學中教師可相機滲透佤山木鼓文化，司崗里文化等相關內容，讓學生了解漢文化中遠古神話故事的同時，了解佤文化中的遠古神話傳說故事，既使學生產生共鳴，又使佤文化在佤山的以繼承和發揚。木鼓文化在佤文化中具有至高無上的地位，佤文化中，木鼓是通天的神器，是人與天交