淺談佤文化在語文教學中的滲透與傳承(二)

    三、佤山飲食文化、歌舞文化、酒文化等相關的風土人情方面的文化在語文教學中的滲透與傳承

    因地制宜，因材施教是新課程所倡導的一種教學方法，課標指出：“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本性質。”也就是說，人文性中的民族文化的滲透與傳承，關鍵在于語文課程，責任在語文教師，作為佤山的語文教育工作者，必須因地制宜的結合實際挖掘佤山各種文化及人文素養，創造性的結合教材內容進行滲透與傳承，甚至利用這些民族文化的滲透來突破教材的重難點。如在小學五年級下冊語文《草原》的教學中，教師便可滲透佤山飲食文化、歌舞文化、酒文化等相關的風土人情，幫助學生突破課文重難點。

《草原》這篇課文作者給我們展示內蒙古草原美麗的自然風光和民族風情，佤山語文教師在教學內蒙古濃郁的民族風情這部分時，可以結合當地的民族風情來突破難點。課文中講到，蒙古族人民熱情好客，幾十里外迎接遠客。啊佤人也是一個熱情好客的民族，有客人來，全家人忙里忙外。蒙古同胞款待客人的佳品是奶茶、奶豆腐、手抓羊肉，款待之中伴有敬酒、唱歌，啊佤人也是一個豪爽的民族，款待客人大則用生態的豐富的佤王宴，小則噴香可口的雞肉爛飯，烤乳豬、啊佤水酒等特色美食，其間熱情地向客人們敬酒，唱祝酒歌，歌聲不斷，敬酒就不斷。飯后，熱情地蒙古族人民會邀請客人參加聯歡，小伙子表演套馬、摔跤，姑娘們表演民族舞蹈。啊佤人在款待客人之后也會邀請客人們參加聯歡，給客人們表演特色的甩發舞、木鼓舞，最后拉著客人圍著熊熊燃燒的篝火，唱著歌打著歌，啊佤人是會講話就會唱歌，會走路就會跳舞的民族，是一個性情豪爽的民族。

佤族節日文化、服飾文化、建筑文化在語文教學中的滲透與傳承

    泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花，不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民族文化特色，不一樣的節日，不一樣的服飾，不一樣的民居等等無不展示民族的獨特魅力。《語文新課程標準》中強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。”那么，作為佤山的一名語文教師，就必須讓當地學生了解自己家鄉的節日、服飾、建筑等方面的本民族的文化，這些文化可以依托課文中的部分課文進行滲透。如在六年級下冊語文第6課《北京的春節》的教學中，教師就可以相機滲透佤族的過年節日：新米節，介紹節日的一些傳統習俗。把佤山的節日文化繼續得以傳承；又如在六年級下冊語文第7課《藏戲》的教學中，教師可以滲透佤民族的服飾文化，佤族是一個以黑為美的民族，這一點在服飾上體現得淋漓盡致；再如在六年級下冊語文第8課《各具特色的民居》的教學中，教師可以滲透佤族的建筑文化及村居特色等。這樣在教學中不僅滲透和傳承了佤族文化，而且教師通過比較教學，引起學生的共鳴，突破教學難點。

    總之，佤文化的內涵很豐富，筆者在這里提到的只是其中的幾種，佤文化在語文課程中的滲透與傳承教學案例不甚枚舉，筆者只不過在起一個拋磚引玉的作用。佤文化的滲透與傳承，語文學科的性質決定了語文教師具有更多的責任與義務，就讓我們義不容辭地擔當起歷史使命，充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過滲透佤山山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，使佤文化得以傳承及光大！

參考文獻

1、《語文新課程標準》2011版。

2、義務教育課程標準實驗教科書《語文》五年級下冊，人民教育出版社，2012年12月版。