論《堂吉訶德》中的堂吉訶德形象(二)

堂吉訶德是歐洲文學中著名的文學形象。 他是一個耽于騎士幻想的人文主義者，一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復雜形象。

    一方面由于被騎士小說毒害，他脫離實際，終日沉于幻想，對現實生活失去了切實感受。在他眼里到處都是魔法、妖怪、巨人，到處都是他行俠仗義的奇景險境。

他把鄉村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，沖上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。

他總是將客觀世界來迎合他想象中的騎士世界，瘋瘋癲癲，干出了許多荒唐事，鬧出了成串的笑話，自己也吃盡了苦頭。他先后三次外出冒險游俠，大小二十余戰，幾乎每一戰都是一樣的荒唐可笑。更可笑的是，他對自己的失敗不僅不予承認，還常常在精神上求得安慰和解脫，或者認為是騎士世界中的魔術師在捉弄自己，或者認為當了偉大的騎士，災難和失敗總是難免的。

    但另一方面當不涉及騎士之道時，他又是一個具有淵博知識，出色的辯才，明晰的思路，而且能洞察社會的苦難，為理想而奮斗的戰士。只要八談到“騎士”，他都很清醒，從文治武功、貴賤等級、戰爭觀念到教育文藝等，都有深刻見解，廣泛地涉及了人文主義者所關心的問題。在思想上他追求自由，向往平等，反對封建特權，同情苦難人民；在行動上他不畏強暴，不怕犧牲，雖屢遭失敗，仍百折不回，他身上閃耀著人文主義的理想之光。

堂吉訶德的形象，既反映了塞萬提斯的人文主義理想，又反映了人文主義理想與西班牙社會現實的矛盾.     堂吉訶德形象的復雜深刻與不確定成就了自身的不朽，對于它的解釋總會因時因地因人因事而異，對它可以引申，但不可以絕對化。它身上各種突出而又錯綜復雜的品質給了人們太多的解讀和聯想，人們可以從各個視角賦予其形象不同尋常的意義�？傊�，時代在前進，堂吉訶德就不會停止其征險的步伐。 　　　 

 參考文獻

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2、朱維之、趙澧《外國文學史·歐美卷》. [M].天津: 南開大學出版社.1994.80  3、秦鳳珍.《堂吉訶德何以不朽》 [J].廊坊師范學院學報

4、金元浦、孟昭毅、張良村《外國文學史》華東師范大學出版社