杜甫的詩學(xué)思想(一)

 論杜甫的詩學(xué)思想[摘  要]儒家思想對杜詩有著深遠(yuǎn)的影響，杜詩以儒家思想為主旨，形成了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。同時杜甫對儒家思想又有所突破，不在其位，也謀其政，他富有仁愛之心，創(chuàng)作了大量的詩歌，悲憫勞動人民，抨擊時弊，正是這種博愛情懷使他的思想在儒家思想傳統(tǒng)中脫穎而出，千秋萬代。[關(guān)鍵詞] 杜甫 詩歌 儒家思想 沉郁頓挫 勞動人民                                     杜甫是中國最偉大的現(xiàn)實主義詩人，他處處以儒家思想為主旨，形成了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。他心系蒼生，把個人的感情融入對民生的關(guān)注中，將儒家對人格的追求融入了自己的理想中，在詩歌中表現(xiàn)出了仁愛之心。一、沉郁頓挫的風(fēng)格1、儒家思想對杜甫的影響。儒家文化是中國文化最重要的組成部分。儒家文化對我們民族精神影響巨大，儒家文化的核心是仁、義、禮、智、信等，儒家提倡“禮治”、“德治”和“人治”。杜甫自幼所受的家庭教育是“奉儒守官”，父輩的言傳身教對他產(chǎn)生了潛移默化的影響，他沒有沉陷于個人的不幸，而是心系國家安危與人民的疾苦。他把自己的生命融入祖國的興衰存亡之中，把個人的感情融入對民生的關(guān)注中，詩歌與儒家思想息息相關(guān)，因而作品情感就顯得極為沉厚博大、沉郁頓挫。他以深沉的愛國熱情，以儒者的良知真實地實踐著“天下興亡，匹夫有責(zé)”。杜詩中對政治、社會理想的描寫，深受儒家文化影響，在杜甫一生的創(chuàng)作中，他的儒家涵養(yǎng)使他對百姓苦難的深沉憂思在一生的詩詞中得到了升華，可以說儒家思想的浸潤是杜甫沉郁詩風(fēng)的思想基礎(chǔ)。2、沉郁頓挫的創(chuàng)作手法。沉郁頓挫是杜甫代表作詩歌創(chuàng)作手法，“章培恒、駱玉明主編《中國文學(xué)史》：杜甫詩歌的風(fēng)格的多種多樣，最具有特征性的也是杜甫自己提出并歷來評論家所公認(rèn)的是沉郁頓挫。”“以前人們往往將‘沉郁’和‘頓挫’分開使用，兩詞連用，始于杜甫。杜甫‘沉郁頓挫’的本意，意蘊精深，意旨豐富，是杜甫詩風(fēng)的最高境界。綜合杜甫所說的沉郁頓挫以及后人對這一概念的延伸，可以得出這樣的結(jié)論：‘沉郁頓挫的風(fēng)格就是指杜詩運思深刻，感情濃烈，聲情悲壯，而又忠厚纏綿，含蓄蘊藉，回環(huán)往復(fù)的特點。’”杜甫在《進(jìn)〈雕賦〉表》中把“沉郁頓挫”看成一種用來達(dá)成“奉儒守官”目的的思維過程。“沉郁頓挫”是杜甫對其詩歌的自評，也是后人對杜詩經(jīng)年接受而形成的積淀性觀念。杜甫高尚的情操，對社會、人生的深刻思考，對百姓的情懷，是其運思深刻，感情濃烈特點形成的原因。他的儒家涵養(yǎng)、中和處世的心態(tài)，飽經(jīng)憂患、壯志難酬的坎坷遭遇使其詩歌緩慢低沉，婉轉(zhuǎn)含蓄。他的詩蘊涵著厚積的感情力量，仁者之心，給后人留下了無窮的余韻。3、從詩歌中看“沉郁頓挫”的詩歌風(fēng)格。《登高》這首詩作于唐代宗大歷二年秋，這時安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但是國內(nèi)仍然不平息，百姓仍流離失所。此詩曲折頓挫的筆法使詩人的情感表達(dá)得深刻、有力。“風(fēng)急”“天高”“沙白”“猿嘯哀”“鳥飛回”烘托了詩人內(nèi)心愁煩。“天”對“風(fēng)”，“高”對“急”、“沙”對“渚”、“白”對“清”富有節(jié)奏。“無邊”、“蕭蕭”、“不盡”、“滾滾”把秋江宏偉的氣勢表現(xiàn)得栩栩如生。“登臺”、“作客”、“悲秋”、“百年”成為悲秋最重要組成部分，從這些字中可見作者煉字之功。另一首詩《春望》真實的反映了詩人熱愛國家、眷戀家人的美好情操。這首詩所描繪的任何細(xì)微的變化都引起了作者的情感波動，我們往往也被其濃郁的情感所感染。另外，杜詩中《自京赴奉先縣詠懷五百