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          杜甫的詩學思想(二)

          本論文在漢語言文學論文欄目,由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看 字》用了回環往復的抒情方式,圍繞順從現實還是堅持理想這一問題往復辨析。二、憂國憂民的意識1、儒家思想對杜甫的影響。儒家思想提倡&#8220;仁者愛仁&#8221;,&#8220;仁&#8221;的思想是杜詩思想內容的核心,杜甫積極入世的儒家思想,幾乎貫穿杜甫詩歌的始終。&#8220;吳新生《杜甫對儒家文化的繼承》(《杜甫研究學刊》2000年第二期)認為杜甫繼承了儒家的人生價值觀,繼承了儒家的仁政和民本思想,崇尚并奉行儒家的人道主義。&#8221;杜甫對儒家的信念堅定不移,但對儒家傳統觀念又有所突破。儒家講&#8220;不在其位,不謀其政&#8221;,可是杜甫對勞動人民充滿了悲憫的情懷,無論在不在位都將百姓牢記于心。杜詩充滿憂國憂民之情的詩篇是對儒家在其位才謀其政思想的突破,是對儒家思想批判地繼承。他繼承并發展了儒家詩學思想,將儒家詩學觀應用到了創作實踐的成功典范。他之所以能夠關心百姓的喜怒哀樂與他艱難困苦的生活經歷密切相關,他多年接近廣大勞苦群眾,對百姓懷有仁愛之心,他懷著一顆仁慈的心,關注和同情百姓,以平等的態度對待他們,與百姓融洽相處。他對君主的忠誠,對親情、友情的眷戀,對天下寒士的同情,對自然的憐愛,都融入到他的詩歌中,杜詩體現了他至仁至愛的思想,這正是杜詩具有深刻思想性的根源。從杜甫的詩歌中,我們可以深切體會到詩人杜甫的仁愛之心,詩歌表現了他對勞動人民的熱愛,杜甫不僅關心同情勞動人民的生活處境,為他們吶喊。杜甫指出,正是統治階級的殘酷剝削,才導致了&#8220;朱門酒肉臭,路有凍死骨&#8221;。杜甫以憂國憂民的仁愛精神,給我們留下了一部極富思想性的杜詩。儒家思想奠定了杜詩的成就,杜詩帶給了儒家文學思想新的生命力。2、杜甫對勞動人民的深厚感情。杜甫是中國古代偉大的現實主義詩人,他植根于人民中間,詩心緊系著國家和百姓的命運,以對儒家理念和&#8220;仁政、民本&#8221;等進步思想,將憂國憂民的情懷貫穿于他的全部作品中。這些作品體現了他高尚的人格、深厚的文學修養,杜甫熱愛人民,他深深的感受到勞動的人民疾苦,他的作品中有大量的同情百姓的詩篇。杜甫愛朋友,愛家人,更熱愛百姓,熱愛祖國,社會矛盾、困苦的生活磨礪了他的精神,他為了讓百姓安居樂業,不怕困難,以樂觀執著的精神關心著百姓的疾苦。安史之亂前,杜甫困居長安十年,親眼目睹了百姓的痛苦,加之自己長年窮困,他的思想漸漸靠近了勞動人民。杜甫思考歷史,揭示本質的內涵,詩歌從生活真實走向藝術真實。&#8220;安史之亂&#8221;時,全國卷入戰火,杜甫淪落為難民,饑寒交迫,缺衣少食。動亂的現實、自身的遭遇、滿眼的荒涼和凄慘,使他看到了政治的黑暗,他深切體會到了人民的愿望,強烈的責任感及憂患意識貫穿于他的全部作品。他在詩歌中描述了人民的疾苦生活,反映了百姓的痛苦呼聲,這是他詩歌作品的鮮明特點,憂國憂民以及儒家忠君愛民的思想在他的作品中得到了不斷的升化。杜甫對后人的深刻影響,正是由于那關懷窮苦人民的博大心胸。3、杜甫是儒家主義思想的忠實信奉者,他以大愛的胸情,關心天下百姓的甘苦和冷暖,關注底層百姓的生活和命運。《兵車行》是杜甫的代表作之一,這首詩激昂悲越,為民呼號,以重墨鋪染的筆法,展現了一幅震人心弦的巨幅送別圖。句中的&#8220;走&#8221;字,這一個普通的動詞,詩人賦予了多么濃郁的感情色彩,盡顯家人對征人的思戀不舍之情。&#8220;點行頻&#8221;三個字,意思就是頻繁的征役,這是全詩的所謂&#8220;詩眼&#8221;,它一針見血地點出了造成禍害的根源。詩中的&#8220;武皇&#8221;指的是唐玄宗,是因為作者關心國家同情人民,所以才如此大膽地把矛頭直接指向最高統治者。&#8220;縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西&#8221;運用了轉折的句式,表明征戰給人民帶來的苦難。&#8220;縣官急索租,租稅從何出&#8221;運用反問的表現手法,表現了人民無盡的痛苦。&#8220;信知生男惡,反是生女好。生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草!&#8221;表達了戰爭給人民帶來的巨大的災難,有力地表現了人民的苦難遭遇。最后一句&#8220;新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾&#8221;的虛實結合,寫出了戰爭帶來的災難,這首詩表現了戰爭對人民的苦難。三、譴詞使句的精警杜甫詩歌非常重視造句、用字的精煉。杜詩的語言特色是精煉、工穩、有力,神妙。如《奉先劉少府新畫山水障歌》&#8220;元氣淋漓&#8221;、&#8220;障猶濕&#8221;非常精警,&#8220;風雨急&#8221;、&#8220;鬼神入&#8221;、&#8220;天應泣&#8221;等是屬于異想天開的妙句。又如&#8220;不合&#8221;、&#8220;怪底&#8221;、&#8220;得非&#8221;、&#8220;無乃&#8221;、&#8220;似聞&#8221;、&#8220;乃是&#8221;等字眼,語言之精煉,達到了無以復加的地步。在杜甫的詩歌中,我們深切地體會到了沉郁頓挫的藝術風格,以及仁愛的思想。杜甫關心同情勞動人民生活境遇,愿意為他們付出,正是這種大愛,才使杜詩在歷史的長河中璀燦亮麗,也正是這種博愛情懷使他的思想在儒家思想傳統中脫穎而出,千秋萬代。注釋:吳相洲 《杜詩&#8220;沉郁頓挫&#8221;風格含義辨析》 2007年9月第36卷第5期 陜西師范大學學報(哲學社會科學版)李大鵬 《杜甫倫理思想研究三十年》西江月2012年第7期參考文獻:1、章培恒、駱玉明.中國文學史(M).上海:復旦大學出版社,1997,119頁2、《唐詩鑒賞集》人民文學出版社1981年11月北京第1版第103頁3、張杰《&#8220;沉郁頓挫&#8221;與杜詩風格關系之批判性再認識》太原理工大學學報(社會科學版)2013年第10期4、戚白雪 《從儒家詩學觀角度解讀杜詩成就》湖南農機 2013年第7期5、楊景春 《杜甫讀歌中的儒家思想》湖南第一師范學報2009年8月第9卷第4期 

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