論杜甫的詩學思想01(二)

（三）杜甫的思想核心及詩學影響

每個人都有自己獨特的思想，而這種思想是隨著生活閱歷，社會思想的變化而變化的，杜甫也不例外，由于他生活在一個儒家思想主流地位的社會時代所以他常用儒家的思想來要求自己，從多方面展示了自己在儒家傳統文化之下形成的人格特征儒家文化對于杜甫詩學的影響主要體面在以下幾點：

第一：儒家“忠君”與仁政愛民“思想的影響，在杜甫看來”忠君“與”“愛民”兩者并不矛盾。他認為所有的“君主”都是好的，都愛民如子，所以他認為“忠君”就是愛民。他的詩歌無論是揭露上層社會的黑暗還是反映下層人民的困難，無不都是想“惟歌生民病，愿得天子知”，想營造一種“君愛民，民愛君”的理想局面。杜甫在敲呼“忠君”的同時也反映了當時人民的需要，若不是如此只是空喊“忠君”想必要他的詩歌也不會有如此深遠的影響。

需要說明的是杜甫的詩歌中也有一些看似否定儒家的詩句，但這更多的時候僅僅是一咱姿態。如“紈绔不餓死，儒冠多誤生”“儒木與我何有哉孔丘盜跖俱塵唉”這類詩句并不正真代表杜甫對儒家傳統的否定，而是詩人因在現實中堅守儒家信條而屢屢碰壁后的牢騷而已，劉熙載說：“少陵一生卻只在儒家界內”這也反映了杜甫深愛儒家思想的影響。

第二：“入世思想”的影響

杜甫詩歌中的那種積級為國出力，為君出力的思想正是受儒家思想的影響，他的詩句“致君蕘舜上，在使風俗淳”便是最好的見證。

當然儒家積極入世的思想對杜甫的詩歌創作也產生了一定的消級影響，特別是那些希望“貴人”舉薦他當官的詩作表現的尤為明顯。

（四）杜甫的詩學思想風格

   杜甫的詩學思想風格可以從他的詩歌理念和詩歌內容兩方面去了解。

   從理念而言，如《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”雖為杜甫落第后的作品，當表現出他不為困難、積極向上的精神，已經初具了“凌云健筆”之風；再如《房兵曹胡馬》中的“所向無空闊，真堪托死生！嬈騰有如此，王里可橫行。”借詠馬直接訴說了自己遠大的抱負。這些詩歌都構筑了雄渾與剛健的“凌云健筆”之風，更透露出當時昂揚向上的時代精神。

從內容而言，杜甫的詩歌學習和繼承了《詩經》中的現實主義思想。“凌云健筆”的詩學內涵與杜甫注重學習《詩經》有很大的關系，他深受《詩經》中“風”“雅”的影響，因此他的詩歌中多表現對窮困人民的深切同情。

杜甫對于詩歌創作有著通達的見解、闊達的氣魄，政治與藝術并重，用藝術性極高的詩歌去干預社會生活、謳歌崇高的理想，這可以說是杜甫詩學思想的特色。杜甫的詩歌十分關注民生問題，同情下層人民的苦難和不幸，表現憂國憂民的情懷。如名作《麗人行》、《哀江頭等詩作直接社會現實，把矛頭直接指向了達官貴人，甚至是當朝天子，這些都是受《詩經》中“風”“雅”的影響。“窮年有黎明。嘆息腸內熱”所表現的憂國憂民思想也完全可以看作繼承了《詩經》的現實主義傳統。

當然，杜甫在關注人民的同時也關注著自己，他正是通過自己在黑暗現實中的不幸遭遇，把自己視為貧苦難中的一員和代言人，自然而然的發出即是為自己也是為人民代言的“不平則鳴”之聲，借詩歌發泄著自己和人民的怨恨與不滿。正因如此，他的詩歌才為我們樹立了一面認識封建社會的鏡子。

杜甫詩中的議論，并不是簡單的抽象說理，而是與生動的形象有機結合在一起。同時，將議論與敘事結合，議論與抒情結合。使得他的詩歌既來敘夾議，又情理事理兼備。從而更具有振奮人心的藝術力量。如《醉酒歌》開篇便是敘述好友廣文館博士鄭虔的悲慘境遇（“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。”），接著就對此發出悲憤的議論（“德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用！”）議論完后馬上又轉入自己不幸和兩人“苦中作樂”的敘述（“儒術于我何有哉，孔丘盜拓俱塵埃！不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯”）。

伴隨著杜詩議論與抒情，議論與敘事長詩中體現的尤其明顯。在詩中，他那悲天憫人的情懷，蓬勃愈發的激情總是在將要爆發時變成了低吟的淺唱。悲悵之情變得緩慢，低沉。好像是壓下去了，實際上卻使讀者的心靈的更加悸動。我們試以下列幾首詩歌為例，對這種頓挫的藝術表現手法，稍加分析。

從他的詩歌中我們隨處都不難看出他對祖國命運的關切和憂慮，如《兵車行》揭露統治者窮兵黷武，《麗人行》揭露權貴的荒淫腐化。晚年漂泊時，他仍然留下“沾血流依舊，君生動至今”的詩句，表達對祖國和人民的最后哀念，其一貫的憂時愛國之前，可為老而彌堅。在反應生活方面，杜甫更為可貴之處在于將愛國與愛民統一起來。在安史之亂特定的歷史條件下，要忠君愛國就必須支持平判，要救百姓出水火，就必須罷兵。在這兩難之中，杜甫只有一方面批判統治者的兇殘暴虐，滿含熱淚，同情苦難的百姓，在另一方面又勸勉人民身處國難，參加拯救祖國的正義戰爭。這正是杜甫詩學思想最感人之處，也是他最高明和超越常人之處。

通過以上分析，我們從中不難看出杜甫詩歌中的“頓挫“藝術特色是想當突出的。杜詩之所以能取得震撼人心的藝術效果，應該說和”頓挫“的藝術表現手法是有直接關聯的。同時這些也構成了杜甫詩學理論的重要組成部分。

參考文獻：

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