論杜甫詩歌的思想內(nèi)涵(一)

論杜甫詩歌的思想內(nèi)涵

[摘 要]杜甫的詩歌有著豐富的思想內(nèi)涵。他的詩中飽含著對祖國的熱愛；對親人和朋友的牽掛；對廣大人民的關(guān)注、同情和熱愛。

[關(guān)鍵詞]杜甫  思想內(nèi)涵  愛國思想

杜甫，字子美，祖籍今陜西省西安市東南。杜甫的童年是幸福的。他生在一個傳統(tǒng)的封建官僚世家，長在一個開元之初的太平盛世，這使他得以接受到良好的文化教育，對杜甫整個人生的思想和生活都產(chǎn)生了深遠的影響。他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的政治抱負；他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的直率呼號，都受到了儒家“兼善天下”的進仕思想和杜家“奉儒守官”的傳統(tǒng)準(zhǔn)則的影響。青年時期，詩人經(jīng)歷了十年的漫游生活，他先南下吳越，后北上齊趙，領(lǐng)略了祖國的大好河山，增強了詩人對祖國的熱愛之情。之后詩人在現(xiàn)實生活中一再受挫，一直未能建功立業(yè)，再加上社會的動蕩，但這些打擊也沒有泯滅詩人那顆擁有儒家大愛的心。他珍視親人、朋友、對他們有著濃濃的情誼；他關(guān)注國家的命運，關(guān)心人民的疾苦，將這些寫進了自己的詩篇。他的一生說功名事業(yè)未成，而在詩壇上留下了重重的一筆，被后人稱為“詩圣”，他的詩被后人稱為“詩史”。

一、杜甫詩中的修身主張所表達的儒家思想

儒家認(rèn)為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。[1、http://baike.baidu.com/view/187998.htm?fr=aladdin，《百度百科》，水木秋寒。]從小就接受儒家思想熏陶的杜甫，在自己的詩歌中提出了契合儒家思想的修身的主張：如他在《傷春五首》中寫道“君臣重修德，猶足見時和。”指出君臣注重修德，就可以營造一個和諧盛世。又如他在《往在》中寫道“君臣節(jié)儉足，朝野歡呼同。”指出君臣在物質(zhì)生活上應(yīng)該厲行節(jié)儉，這樣百姓才會與君臣同聲歡呼。這些詩句同時也體現(xiàn)了詩人的政治理想。

二、杜甫詩中的愛國思想　　

（一）遠大的政治抱負

杜甫出身于官僚世家，他為這樣的家世感到自豪，在《進雕賦表》中寫道“自先君恕，預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣。”也深受儒家“兼善天下”思想的影響。二者的結(jié)合使詩人在樹立了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗醇。”這樣遠大的政治抱負。

如詩人在詠馬言志的《房兵曹胡馬》寫道：

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬里可橫行。

寫的豪邁樂觀，充滿著青春的活力，具有前程萬里，海闊天空的氣勢。反映了青年杜甫積極向上，建功立業(yè)的壯志和豪情。

（二）對大好河山的熱愛

他先南下吳越，后北上齊趙，領(lǐng)略了祖國的大好河山，增強了詩人對祖國的熱愛之情。在詩人24歲這年科舉落第。他“登泰山而小天下”時寫的《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

不僅流露出了對祖國山河的熱愛之情，更表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及“兼善天下”儒家思想。前兩句以問句開始，傳達了詩人對泰山的驚嘆和仰慕之情。接著緊扣泰山的地理特點，以齊魯兩國的境外也能遠見泰山的青翠，來烘托泰山的偉岸和崇高。