論史鐵生的心魂之舞(二)

《哈姆雷特》中哈姆雷特為何猶豫，在我看來，性格是一方面，但更多的是因為命運的不可更改性，不可逆轉性�！皌o be  or  not  to  be”是選擇用可能性來對抗命運的一次性，但是可悲的是這種可能性也具有一次性特點。即便完全自由的抉擇是不存在的，人的生存必定抉擇，而人又置身于生存的裂傷中。就如世啟眺望的那條小路一直灰暗，迷蒙，但還是要眺望，還是要等待。義無反顧。最后世啟變被動的等待為主動的出擊�！拔乙�去找他們，我得去�！薄拔夜懿涣四敲炊嗔耍�反正我得去。”這些宣言，“管不了那么多，”是可能性的代價，但是“得去”是對抗命運感的決絕。即使逃不過，人生起碼也碰撞過。

史鐵生的實踐，不是對生命的逃避，不是旁觀。而是選擇碰撞。“左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能用腿去趟，便用筆去找。”[ 史鐵生：《史鐵生自選集》封面。]存在即意味著可能性，這也是史鐵生對命運發起的反攻。用筆捅破命運的網。

跳舞——跳舞即意義

路是個傻子，但是其實他是最有天賦參透生死之道的人，他用放大鏡觀察著樹葉，露珠，唯有他能進入保密工廠。他是個傻子，這是不是一個隱喻，在這個世界，只有傻子才能參透宇宙玄奧。而參透宇宙玄奧的只能是傻子。

他一直重復著“他們跳得一塌糊涂，是吧，老孟�！蹦敲此�所謂的“跳舞”到底意指什么？

在村上春樹《舞舞舞》中也有相同的表達。“要跳要舞，只要音樂沒停，不要考慮為什么跳，不要考慮意義�！薄疤�舞”不是指現實中的姿體藝術，而是靈魂的舞蹈，靈魂一刻不停的追逐。雖然生命本身是不存在意義的�！八�只是不想動彈，吸引著他活下去，走下去，唱下去的東西驟然消失干凈。老瞎子的心弦斷了。現在發現那目的原來是空的�！盵 史鐵生：《史鐵生自選集》，53頁，海南出版社，2008。]或許“瞎子”是一個普遍性的隱語，不是指視覺的喪失，而是心理視覺的喪失。我們每個人都是睜眼瞎子，揣著無字的藥方，去找尋空的目標。但是史鐵生在《我之舞》中告訴我們，要跳要舞，只要音樂沒停。繼續往前走，只要還有一口氣在。

文中最后路和老孟的跳舞也是靈魂的舞蹈吧，也是對生命意義的追尋。世界的本面目，就是謎和悖論。生命沒有目標，沒有意義。跳舞即意義。活著即意義。 

下面我將繼續談論史鐵生在《我之舞》中所體現出來的語言語言藝術。

史鐵生，“一位顛覆者，他不再從眼前的現實中，從傳說中，從過去中尋求某種現成的語言或理想，而是從自己的靈魂中本原的創造出一種語言�！薄霸谒�那里，語言是神圣的，純凈的，我們還未見過像史鐵生的那么純凈的語言，只有這種語言才配成為神圣的語言，才真正有力量完成世界的顛倒，名與實的顛倒，可能世界與現實世界的顛倒�！盵 鄧曉芒：《靈魂之旅》（90年代以來中國文學的生存意境），168頁，上海：上海文藝出版社，2009。]蜂兒如一朵小霧，穩穩的停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上轟然墜地摔開萬道金光�！边@些句子中的動物植物，仿佛不是史鐵生在寫他們，而是他們自己說著自己。我們平常見到的忽略的微小的自然世界，在史鐵生眼中放大。我們看到的不是以自然統治者自居的人，而是一個真正與自然融合的人。我和蜂兒，螞蟻，瓢蟲，露水在生命上處于平等的地位。如同松尾芭蕉那句：當我細細看，啊，一棵薺花，開在籬墻邊。這位詩人在每一瓣上都見到生命或存在的最深神秘。人是自然的一部分，與自然相遇，就是與自身相遇。因此史鐵生的語言用最純凈的語言也是最神圣的語言寫出了自然最真實的狀態。

在與自然相遇合的過程中，史鐵生的每一個感官都是相通的，“雨過了，太陽憋足了力氣，又把炙熱的光焰傾斜下來，仿佛一下子把草木都碾壓成金屬，尖厲的顫響從各個角落響起。”史鐵生用每一個感官去感應自然，將自然的光，影。聲響，色彩都變成自己心靈的反射�？梢栽O想，雙腿殘廢限制了他，卻又打開了他的其他感官。盡可能的去擁抱這個世界。

史鐵生在《我之舞》的景物描寫，即構成整篇文章，起烘托氣氛的作用，但是史鐵生的獨特之處在于，每一段都可以獨立，并且從最簡單的景物中體會出深意。即每一片風景不只是襯托心情，構成情節。每一片風景就是一片心情，一片融入了神秘和神圣的宇宙感的心情。它總是把情感引向高處，引向未來，引向純粹精神和理想的可能世界。

總結

“人們可以不把生活中的血當一回事，甚至往往還有一種嗜血的愛好，但唯獨怕看心靈滴血，而寧肯醉生夢死。史鐵生不怕這個。他用一種普遍化的，誰都無法回避的，誰都沒有借口逃開的語言，刺穿了人們良好的自我感覺。把人鞭策到他的自我面前，令人苦惱，令人無地自容。”[ 鄧曉芒：《靈魂之旅》（90年代以來中國文學的生存意境），168頁，上海：上海文藝出版社，2009。]史鐵生開啟了另一個神秘的世界。他帶我們穿越了局限我們的世界，穿越死亡。同時他自身實踐了他的生存哲學，我們看到了他的向死而生，看到了他的心魂之舞�？吹搅怂�與自然的相遇合，與自然共舞的魅力。

參考文獻

1、史鐵生：《史鐵生自選集》，海南出版社，2008

    2、昆德拉：《小說的藝術》，三聯書店，1992

3、吳曉東;《從卡夫卡到昆德拉》，三聯書店，2009

4、陳曉明：《向死而生的文學》，吉林出版社，2009

5、鄧曉芒：《靈魂之旅》（90年代以來中國文學的生存意境）上海文藝出版社，2009