淺析杜甫詩歌創作中的思想內涵(一)

淺析杜甫詩歌創作中的思想內涵

杜甫是我國歷史上的少有的具有現實主義情懷的詩人，他的一生，寫出了不少反映與批判社會現實的膾炙人口的詩歌。他的詩充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。自唐以來，他的詩就被公認為“詩史”。他的詩歌創作，內容極為豐富，廣泛地反映了他的時代的社會生活，而他的詩歌的藝術性更是達到了我國古典詩歌的顛峰。在這幾年的漢語言文學專業學習過程中，我個人對中華詩詞部分中，特別是唐詩繞有興趣，在進一步的深入研究過程中，發現唐詩中，杜甫的思想精髓刻骨銘心，因而，開始查閱更多的相關資料，進行研究論述。通過閱讀曹千里的《從《三吏》、《三別》看杜甫詩歌的人民性》（ 金陵職業大學學報 , 1999）、陳貽焮的《杜甫評傳》、梁啟超《情圣杜甫》（山東教育出版社，1984）、劉逸生主編的《杜甫詩選》（廣東人民出版社，1985）、劉勰著、周振甫著:《文心雕龍注釋》（北京：人民文學出版社，1981）等書籍的基礎之上，結合其他歷史資料進行補充說明。

一、引言  

杜甫的詩歌情感的寄托上貫穿著對人民的深刻同情、祖國的無比熱愛、對自然的熱愛，思想上把個人與國家和人民的命運更緊密地聯在了一起，正因為杜甫對祖國、人民和自然的深情厚愛，從而在字里行間深刻地將那些把社會造成破壞的統治者進行批判和諷刺。杜甫也是一個人，他本人也有七情六欲，所以他的詩歌也總是飽含對親人、友人的濃烈的珍惜，在那個兵荒馬亂的歷史時刻，他的家書都堪值“萬金”呀！可以說，以上的種種，在杜甫詩歌中寄托的各類情感，都是在展露他內涵中的憂患意識。本文正是從他對祖國、人民、自然等情感進行剖析，進而分析他對統治者批判和諷刺和體現出的憂患意識。

二、杜甫詩歌的思想內涵

2.1愛國思想——杜詩的靈魂

2.1.1對祖國大好河山的無比熱愛和歌頌 

杜甫的大部分詩中歌頌了祖國山河的美，戰時懷念民族存亡的命運。杜甫贊頌祖國不同于其他詩人，在贊頌祖國山河的美麗之中，結合社會現實，抒發對祖國命運的悲切之情。在《登高》一詩中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來“的悲壯景色，引述了詩人萬里離鄉，多年漂泊，暮年多病，國事不寧，返鄉無日的憂傷。另如《秋興》八首從孤城日暮的情景聯想到長安昔日的繁華，那低沉的音調深表詩人的愛國之情。又如長安“春望”，則曰：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心！”。

2.1.2杜詩中有著強烈的民族意識 

杜甫是位偉大的愛國詩人，他有著強烈的民族意識，他主張民族團結，反對侵略、反對戰爭。他的詩作既反對李唐王朝對吐蕃，南詔等少數民族的侵略和壓迫，又反對少數民族統治階級對中原的侵擾和掠奪。詩人贊同民族和睦友好的這種態度，符合各民族利益和歷史發展的客觀要求，有很大的進步性。 

杜甫后期的作品多寫安史之亂，或者是吐蕃、回紇之禍。這些詩中有恢復李唐江山，維護民族團結，反對外來入侵的民族精神。在《塞蘆子》中，他反對軍閥割據，而提出正確的軍事策略。《述懷》中，杜甫表現出想以拾遺這個請要的諫官，對唐王朝討平叛亂、恢復統一的大政有所作為。“漢運初中興”喻唐，希望國家恢復統一，表現出詩人的愛國思想。《北征》中，詩人緬懷軍家大事，終結以復興希望。在這首詩中，杜甫“憂國憂民”的思想，軍政大計的謀劃，戰亂中人民的苦難疾苦以及詩人本身的遭遇都真實，鮮明地反映出來了。   

2.2 民本思想——杜甫詩歌中的主旋律 

杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，說自己“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”。他一生最為系念的，總是天下蒼生。當自己家庭發生悲劇"幼子餓已卒"的情況下，他依然：“默思失業徒，因念遠戍卒”。《又呈吳郎》也是一首悲天憫人的仁者之歌：

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

杜甫住在瀼西草堂的時候，鄰家有一個寡婦常到他堂前撲棗。杜甫離開草堂，新搬來的吳姓親戚便插上籬笆