淺談漢字和漢文化(一)

淺談漢字和漢文化

社會在發展，語言在發生變化，記錄語言的文字也在發展變化，時下，有人認為中國的漢字會走上拼音化道路，這個問題是值得研究和探討的，但也不能否認，各國民族的語言文字都有其發展的特殊規律，古老的漢字在漢民族中已經生存了數千年。世界上與它同樣性質的其它幾種古文字都先后消失或演變成不同性質的其它文字或中斷了生存于世的歷程，而漢字卻以其強盛的生命力存在于漢民族之中，并一直有效地為整個民族所采用。

　　一、漢字研究的歷史

   自漢字誕生以來，人們對它的關注就沒有淡薄過。不同的歷史時期，人們在心目中對漢字的評價不同。先秦時期的人把漢字看作一種神秘現象，兩漢時期的人把漢字看作通經籍的門徑，魏晉時期的人把漢字看作形體藝術的園地，唐宋時期的人把漢字看作文學的手段，近代學者它當作語言科學的延伸。

受到西方語言學的影響，近代漢字研究基本上是在語言學層面進行的。清未，漢字改革的呼聲漸起，到民國時期，漢字走拼音化道路的觀點成為社會的主流。漢字研究受到社會運動的扭曲，從而淡化了純粹學術研究的意義。這場漢字改革運動中的偏頗和失誤證明，當時的漢字研究還不是縝密的科學研究。今天，越來越多的人將漢字看作一種文化現象，即使研究它的本體，也是放在文化的層面來展開。

　　

　　二、漢字的文化塑造功能

   （一）漢字在思維特征上對漢文化的影響

漢字對使用者的思想觀念、心理意識會產生影響和塑造。我們知道，社會實踐決定人們的心理思維。對大多數中國人來講，漢字的學習和使用就是一項重要的社會實踐活動，學習和使用漢字必然要影響人們的心理思維。

1.形象思維是漢字最基本的特征之一，漢字產生以后的很多文化現象充分體現了這種思維特點。

漢字是一種以詞作為直接記錄對象的文字，在漢字系統形成之際的上古漢語中，絕大多數的詞都采用單音節的形式，漢字同其記錄的語言單位在語音形式上形成對應；漢字記錄語義則主要采用以形表意的方式，最終形成一音一義一形的格局。每個漢字都是一個獨立完整的畫面，這種視覺形象與拼音文字相比，有著明顯的體態特征：拼音文字的字母在組合中不能改變自身形體的大小，每個字(單詞)由于所含字母多寡不一，而呈現出雜亂無序的外形特征，字義又要通過語音才能轉譯出來；而每個漢字都是一個個獨立完整的構形單位，本身就有很好的視覺審美效果，字義通過字形體現出柬。山于漢字字符的組合方式多樣，既方便在單字內部進行構形的創意，又方便在單字之間形成對比呼應的美學聯系。這種直觀形象的體態特征強化了漢民族的形象思維的心理意識，在中國文學中有突出的表現。如文學創作的手段、文學欣賞的標準，均以形象化為最重要的因素之一。

2.神經心理學和神經語言學的研究結果表明，人腦在文字的認知過程中，左右腦的反應和工作狀態是不同的：左腦的功能是系列性和分析性的，右腦的功能是同時性和綜合性的。在認知拼音文字時，大腦的作用部位偏向左腦，所以拼音文字被稱作“單腦文字”；人們在認知漢字時，是左右腦并用的，所以漢字又被稱作“復腦文字”。由于文字認知的腦機能不同，使用漢字的人與使用拼音文字的其他民族的人往往有心理行為、反應的差異。比如，使用漢字的人往往不易患“失讀癥”，所以有些兩方醫務工作者干脆利用學習漢字來治療失讀癥。國內學者的心理學實驗也證明，漢字書法操作可以提高大腦的活動性，從而促使腦反應能力的提高，進而影響到智力水平的發展。

這種“復腦”思維的特征是綜合型而不是分析型的。因此漢民族人認知世界，往往重意合、混同：認識客觀世界追求物我同一；人際交往含蓄圓融方顯練達；文藝批評追求意蘊、氣質；人生境界追無為、無我；宗教信仰是萬物有靈，等等。

（二）漢字對漢語的塑造

1.漢字是一種特殊的漢語詞源。漢語詞中有一類特殊詞，如“丘八”、”“卯金刀”等；還有一些熟語，如“人言為信”、“白水真人”、“止戈為武”、“心字頭上一把刀”、“王字少一橫，有點土兒”等。這些語詞和熟語之所以特殊，在于其語義都是根據漢字字形而構成的。一般來說，每個漢字產生前，都會有一個詞作為它的前身先期存在。但是在剛才的例子中我們卻看到正好相反的情形：漢字成了語詞產生的源泉。其實，這種語言現象有其發生的必然。語詞來源于人們物質文化生活的方方面面，文字雖然因記錄語言的需要而產生，但它一旦產生，就成為人們文化生活的一個內容。漢字具有以形表義的特征，因而也就具有了字形的說解的功能。某些漢字構形的澆解在特定的交際要求(如修辭)下，就會轉化為一般語詞。

2.漢字構形造就了一種奇異的民俗語詞形式。在殷商甲骨文里，存在大量合文現象，就是將幾個單字組合起來構成單個文字的形式，如章(五人)、冉(十朋)。隨著文字制度的規范化，合文作為一種文字現象基本上消失。但是我們今天仍能看到這樣一些“字”：邋(招財進寶)，戥(福到)。這種“字”的內容往往是詞組或句子。實際上，這種合體字本質上不是文字現象，而是一種民俗文化現象。這一現象的產生源于兩種心態：一是追求吉祥如意，一是追求視覺美觀。而這種追求之所以表現為合體字的形式，原因還是在于漢字的塑造功能。因為漢字構形時字符組合存在多樣性、隨意性，這種特性深深影響著人們的文化追求，當這種追求與求善求美的心態結合起來，人們就會利用漢字構形的隨意性、多樣性，造出這類民俗合體字來。

（三）漢字的特點與漢字的文化塑造功能

漢字的文化塑造功能實際上是通過漢字各種具體特性來實現的，而漢字的種種特性在其文化塑造過程中的功用并不平衡。

1.漢字最大的特點是以形表意。所謂以形表意，是指漢字的構形與所記詞(語素)的意義發生某種聯系。這原本是造字環節的特點，然而在文字的應用過程中，勢必對使用者產生影響。顯然，人們在漢字的認知及運用漢字表達思想、傳達信息的過程中，由于總是需要以形表義，難免在心理意識中潛移默化地形成相應的定勢或趨向，進而生成漢民族偏重于直覺形象的思維方式。因而，在我們的一些具體文化門類中，那些偏重于直覺形象的文化現象便得以產生并且長盛不衰。在漢字的諸特征中，表意性是最具文化塑造功能的。

2.漢字字符具有可分合性特點。這一特點為人們出于各種目的對漢字加以拆分拼合創造了客觀條件。我們要說明的是，字符的組合，一般認為是一種造字的基本手法，必須符合漢字結構的內在規律的要求。但是建立在漢字的文化塑造功能基礎上的、一些具體文化樣式中的漢字的拆分拼合，卻不受這種要求的制約，比如說“一人為大”，“千里草，十日上”指“董卓”等。

3.漢字的形體特點對文化的塑造比較集中地體現在審美心理方面。諸如書法、篆刻等藝術門類，就是由漢字字形的圖像性特點及其抽象化發展而引發的。包括民俗合體字的發生，從本質上說，也是由漢字圖像性促成的。民俗合體字創制的動機就是為了避免字形簡單，把幾個字合起來寫成一個字，追求豐富的筆畫構件組合和較強的圖像性。

　　

　　三、漢字與漢文化的關系

    （一）漢文化對漢字的巨大影響

1.漢字的產生是有一定文化背景

漢字的創制不僅融入了先民的心理意識，而且包容了先民文化領域的各個方面。在很大程度上，漢字的發