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        論《史記》中的楚霸王形象01(二)

        本論文在漢語言文學(xué)論文欄目,由論文格式網(wǎng)整理,轉(zhuǎn)載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看 咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東”,按照司馬遷的上述記載,顯然項羽無意于承秦立國,似乎更熱衷于東向復(fù)楚。面對實力巨大的項羽集團,各地義軍無疑均表示臣服,于是項羽自立為西楚霸王,并對各地義軍進行了分封,共封十八王,分別為:漢王劉邦、雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳、西魏王魏豹、河南王申陽、韓王韓成、殷王司馬邛、代王趙歇、常山王張耳、九江王黥布、衡山王吳安芮、臨江王共敖、遼東王韓廣、燕王臧荼、膠東王田市、齊王田都、濟北王田安。項羽這樣分封的目的,首先是建立自己的權(quán)威,以便號令天下;其次是把他的勁敵劉邦封在秦朝流放罪人的巴蜀,以降將章邯、司馬欣給予鉗制。這樣項羽基本實現(xiàn)了其少年的志向,取秦而代之,構(gòu)建了一個新的西楚霸王的統(tǒng)治格局。盡管這一格局沒有持續(xù)多久,但項羽大破秦國統(tǒng)治持續(xù)構(gòu)建新的統(tǒng)治格局的歷史地位不容抹殺,這也是司馬遷把項羽列入《本紀》篇的根由之所在。
        4、楚漢戰(zhàn)爭中的末路英雄
        司馬遷在《史記》中刻畫的項羽最后一個形象是楚漢戰(zhàn)爭中的末路英雄形象。長達四年的楚漢戰(zhàn)爭,不但覆滅了項羽構(gòu)建的西楚霸王分封統(tǒng)治體系,也葬送了項羽本人的性命。西楚霸王所構(gòu)建的分封體系,從一開始就埋下了充滿矛盾的不穩(wěn)定因素,比如項羽在對山東大國齊國遺民的分封中出于個人的好惡,并沒有把原來齊國王室的后裔冊封為王,而是把跟隨自己伐秦的齊國有功的齊將田都封為齊王,這就引起了對齊國王室以及與王室相近的部分齊國將領(lǐng)的不滿。司馬遷寫道:“田榮聞項羽徙齊王市遼東,而立齊將田都為齊王,乃大怒,不肯遣齊王之遼東,因以齊反。”顯然田都的反叛是出于分封體系的矛盾所引起,從這個意義上看,導(dǎo)致項羽構(gòu)建的新的統(tǒng)治體系崩潰的原因,正是該統(tǒng)治體系本身的矛盾所致。趁著山東諸侯的叛亂,項羽最大的對手漢王劉邦還定三秦,襲取關(guān)中,據(jù)形勝之地而東向,與項羽爭奪天下。長達四年的楚漢戰(zhàn)爭,最終以西楚霸王的覆滅而告終。垓下之戰(zhàn),項羽遭受四面楚歌,戰(zhàn)爭的失利讓這位昔日霸王黯然神傷,于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”詩中透露的無奈和沮喪躍然紙上,昔日的英雄不但失去了力拔山河的勇氣,就連身邊的美人亦無力保護,這是何等的悲涼!突圍而出的項羽奔至烏江,已如喪家之犬,英雄末路。遙想自己昔人的威力和顯赫,項羽自覺愧對江東父老,于是英雄自刎于江東,留下了讓后人感慨千古的悲美畫面。“至今思項羽,不肯過江東”[ (宋) 李清照:《夏日絕句》],宋代詞人的千古一嘆,道出了后人對末路英雄的同情和英雄不過江東的深深遺憾。
        二、項羽形象的悲劇美
        魯迅說:“悲劇就是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”[  魯迅 :《墳·再論雷峰塔的倒掉》,《魯迅全集》第1卷,人民出版社2005年版,第203頁]司馬遷筆下的項羽形象承載著許多人性美好而又脆弱的性格特征,而這些特征的存在和毀滅使得《史記•項羽本紀》極具悲劇美。
        首先,項羽形象承載著一個時代英雄的價值情操。作為時代英雄項羽改變了那個時代,完成了由陳勝吳廣所倡導(dǎo)的秦末義軍的志愿—推翻暴秦,司馬遷寫道:“秦失其道,豪杰并擾,項梁業(yè)之,子羽接之。”[ 司馬遷:《史記·太史公自序》

        參考文獻:
        1、司馬遷:《史記》,中華書局2006年版
        2、王冉冉:《史記講讀》,華東師范大學(xué)出版社2006年版]可見在司馬遷這里,項羽是個推翻暴秦,改變世界的大英雄。而作為時代英雄,司馬遷筆下的項羽形象散發(fā)出的諸如膽略超群、坦蕩率真、重情重義的品質(zhì),千百年后讀起來亦讓人回味無窮。說他膽略超群,《史記•項羽本紀》在寫楚軍與秦兵作戰(zhàn)道“楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐”。諸侯大將見項羽,“無不膝行而前,莫敢仰視”。由此可見,項羽的膽略與智慧已讓他們欽佩與敬畏到了五體投地的程度。說他坦蕩率直,司馬遷寫道:“楚漢久相持未決,丁壯苦軍旅,老弱罷轉(zhuǎn)漕。項王謂漢王曰:‘天下匈匈數(shù)歲矣,徒以吾兩人耳,愿與漢王挑戰(zhàn),決雌雄,毋徒苦天下之民父子為也。’漢王笑謝曰:‘吾寧斗智,不能斗力’。”聊聊數(shù)語,把項羽率直天真的個性刻畫得淋漓盡致。說他重情重義,垓下之圍,項王軍壁垓下,兵少糧盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。面對四面楚歌的形勢,項羽想到不是天下,而是伴隨自己四處征戰(zhàn)的戰(zhàn)馬烏騅和美人虞姬,于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”歌數(shù)闋,美人和之,左右皆泣,莫能仰視。這是何等的英雄末路,又是何等的俠骨柔情!然而這一切美好的情操均隨著戰(zhàn)爭的失利,項王的自刎而消失,只給后人留下了無盡的追思和神往,這也正是司馬遷筆下的項羽形象悲劇美之所在。
        其次,項羽的形象亦承載著人們對生命價值和人格尊嚴的的認同。對于曾遭受腐刑之辱的司馬遷而言,沒有比遭受人格侮辱的境況更讓人有生不如死的感慨了。故而在司馬遷筆下,項羽的生正如其死一樣,來得轟轟烈烈,去得坦蕩英烈。烏江口,面對滔滔江水,項羽想起曾經(jīng)跟隨自己征戰(zhàn)效命的江東子弟,悲從心生,面對烏江亭長勸其渡江重來的進言,司馬遷以包涵同情的筆調(diào)寫出項羽的心聲:“籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨不愧于心乎。”在死亡和尊嚴面前,項羽選擇了死亡,這正是司馬遷想做而沒能做到的。烏江自刎成就了末路英雄項羽崇高的形象,在生死抉擇中,項羽想到的不是茍活而是曾經(jīng)的生死戰(zhàn)友,他選擇了自刎以謝天下。人類的尊嚴在死亡面前綻放出神圣而華麗的色彩,而這些色彩又隨著生命的終結(jié)而瞬間消失,這正是悲劇魅力之所在,那閃耀在主人公身上的最光輝最耀眼的悲劇火花,鑄造了藝術(shù)史上令人驚心動魄的崇高悲劇。
        《史記•項羽本紀》中的西楚霸王為我們塑造了一個充滿悲情的英雄人物形象。這一形象既生動飽滿而又大起大落,在跌宕起伏的情節(jié)中展現(xiàn)了主人驍勇善戰(zhàn)、有勇有謀、感情豐富、個性鮮明的光輝形象,正因為如此,《史記·項羽本紀》出色地完成了這樣一個主題: 項羽盡管最終失敗了,但他卻是一個永遠活在人們心中的英雄。
        注釋:

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