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        李清照詞與辛棄疾詞的比較(二)

        本論文在漢語言文學論文欄目,由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看 海棠依舊”。對此,詞人禁不住連用兩個“知否”與一個“應是”來糾正其觀察的粗疏與回答的錯誤。“綠肥紅瘦”一句,形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。全詞充分體現出作者對大自然、對春天的熱愛。《如夢令·常記溪亭日暮》,開頭兩句,寫沉醉興奮之情,接著寫“興盡”歸家,又“誤入”荷塘深處,別有天地,更令人流連,最后一句,純潔天真,言盡而意不盡。全詩以特有的方式表達了少女時代獨有的游玩歡樂,可見她早期生活的情趣和心境,境界優美怡人,以尺幅之短給人以足夠的美的享受。除了《如夢令》二首,李清照早期的代表作品還有《鳳凰臺上憶吹簫》、《一剪梅》、《醉花陰》、《蝶戀花》等詞,無一不表現出她對大自然的熱愛,也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。總的來說,李清照前期的作品大致分為兩個方面,一是作為女兒時的,反映閨中少女的情懷,二是嫁為人婦時的心境和生活體驗,不論是哪一方面的作品,都帶有輕快、清新、纏綿的特點。李清照后期的作品作于南渡之后,戰亂給她帶來了生活上的顛沛流離,父親被誣入獄,丈夫去世,國家滅亡給李清照帶來了一系列的打擊,因此,她后期的作品一轉輕快纏綿的曲調,改為表現她作為寡婦的身世之苦,故國之思以及孤寂無聊的心情,情調低沉,凄苦悲涼。往日的“見有人來,襪插金釵溜。和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅”那種活潑消失了,“沉醉不知歸路,興盡晚回舟”那種逸興也消失了,如今的情懷是像《武陵春》所寫的“風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟,只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁。”這首詞作于李清照寓居金華時,久經飄零,獨在異鄉,盡管春日雙溪風光綺麗,但在她眼中,卻只是一片暮春的悲哀。今非昔比,物是人非,觸景生情,越發地感到愁苦。在李清照的這一類詞中,雖然沒有正面描寫民族災難的場景,也沒有直接呼喚英雄主義的精神,但正是山河破碎,民族危亡造成了她的個人遭遇,在她心靈深處銘刻下抹不去的傷痕。《菩薩蠻》里的“故鄉何處是?忘了除非醉”,《清平樂》里的“今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華”,《蝶戀花》里的“空夢長安,認取長安道”無一不表達了詞人的愁,李清照的“愁”是由鄉關之思,身世之苦,喪失親人的悲哀和理想破滅的失望等等交織而成的。因此,這“愁”往往表現得非常沉痛乃至凄厲。李清照后期的詞充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調,從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。她的后期詞作,正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術概括。
        辛棄疾(1140年5月28日~1207年10月3日),字幼安,號稼軒,山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村)人,中國南宋豪放派詞人,人稱詞中之龍,與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國,少年抗金歸宋,曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師,謚忠敏。現存詞600多首,強烈的愛國主義思想和戰斗精神是他詞的基本思想內容。辛棄疾藝術風格多樣,以豪放為主,其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當時執政者的屈辱求和頗多譴責,也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
        作為豪放詞派的代表,辛詞以其內容上的愛國思想,藝術上的創新精神,在文學史上產生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等,或稍后的劉克莊、劉辰翁等,都與他的創作傾向相近,形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻,就在于內容的擴大,題材的拓寬。辛詞的藝術風格也有各種變化。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生,表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此,主觀情感的濃烈,主觀理念的執著,構成了辛詞的一大特色。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本內容。這首先表現在他的詞中,他不斷重復對北方的懷念,也有不少吟詠祖國河山的作品。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等。
        此外,辛棄疾的許多描述鄉村風光和農人生活的“農村詞”,又是那樣樸素清麗、生機盎然。其描寫農村景物,和反映農家生活的作品,如《清平樂》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春》(三三兩兩誰家女)等,都富有生活氣息,給人以清新之感。
        辛棄疾的農村詞是他遠離官場給自己所構建的一個現實的桃花源,這里的環境恬淡美好,生活忙碌幸福,人民淳樸善良,讓人忘卻所有的煩心事。下面來具體分析一下他的農村詞。
        辛棄疾農村詞的寫作背景
        辛棄疾的一生可以分為四個階段。第一個階段是他的青少年時期,止于23歲南渡以前,是他一生最為意氣風發的時期。第二個階段是他的青壯年時期,從23歲到42歲,宦游時期。第三個階段是他的中晚年時期。從43歲到63歲,是他一生被迫隱歸的時期。第四個階段是他的晚年時期,從64歲到68歲四年間。辛棄疾的農村詞大都創作于他的第三個時期,這時他歸隱江西,寄情田園,留戀山水,追慕陶淵明,寫了大量的農村詞,有濃郁的鄉土氣息。
        辛棄疾詞在文學創作上的主要成就是詞,流傳至今有629首,其中農村詞為14首。它所反映生活的深度和廣度,是宋代七百多位詞人中無人可比的。這和他被迫歸隱江西,長期居住農村,與農民接近是分不開的。
        辛棄疾農村詞的寫作內容
        清新優美的自然環境
        對自然環境的描寫是農村詞中不可或缺的內容,辛棄疾的農村詞當然也不例外,優美的田園風光和質樸的民風,使詞人受到陶冶。他的許多歌詠農村生活和自然景物的作品,反映了他對農村的喜愛。
        如《鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽》 :
        “陌上柔桑破嫩芽,東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢,斜日寒林點暮鴉。山遠近,路橫斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨,春在溪頭薺菜花。”
        以清麗的筆觸,描繪了農村初春時節的蓬勃生機。嫩芽、蠶種、細草、黃犢和暮鴉,這些景物組合在一起,構成了一副生動的“春日田園圖”。
        忙碌幸福的鄉村生活
        在辛棄疾的農村詞中,有不少反映鄉村生活的內容。在這類詞中,不僅勾勒了一幅幅恬淡優美的自然風景,還展現了一幕幕真實的農村生活情致。表達了詞人對農村生活的喜愛和向往。
        如《清平樂·村居》 :
        “茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。”
        用素描的手法,勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”,描畫出江南農村的特色,全面地反映了當時農村生活的各個方面,短短幾句,就把農村生活的恬淡安適描繪出來,引人無限遐想。
        純樸善良的人物
        在詞人眼中,農村中的勞動人民是善良的化身,這點從他描繪的形形色色的勞動人民,就可以看出。
        如《清平樂·柳邊飛革空》:
        “柳邊飛革空,露濕征衣重。宿鷺窺沙孤影動,應有魚蝦入夢。一川明月疏影,浣紗人影聘婷。笑背行人歸去,門前稚子啼聲。”
        全詞描繪了四幅精彩的畫面,把詞中的女子寫活了。
        (四)真實動人的情感
        辛棄疾歸隱江西的特殊經歷,對理想執著的追求,自身偉大的人格,使他對農民有著深厚的感情。他總是滿懷深情地表達他對農民由衷的同情和贊美。總是憂農民之憂,樂農民之樂。
        如《西江月·夜行黃沙道中》 :
        “明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉溪頭忽見。”
        這首詞字里行間中流露出辛棄疾對及時雨的感慨,從農民的喜說豐收的話中感到發自內心的滿足,以農村極其尋常的景物入詞,創造出非同尋常的優美意境,整首詞表現了農村豐收的景象和農民喜悅的心情,平易真切,真實動人。
        辛棄疾農村詞的藝術特色。
        (一)大量白描手法的運用
        辛棄疾在農村詞中擅長以白描手法進行描繪,使人物形象鮮明生動。如《清平樂·村居》,以白描的手法描繪出了一幅恬淡的農村生活的畫面。
        辛棄疾的農村詞豐富了農村詞的表現手法,擴大了農村詞的表現能力。
        辛棄疾擅長將敘事手法運用于小令之中,在生動曲折的情節中描繪田園風光。如《西江月·夜行黃沙道中》,敘事手法的運用,生動曲折的情節描寫,使這首詞的抒情內容豐富、復雜而又富于層次。
        辛棄疾農村詞質樸自然的藝術風格。
        辛棄疾在農村生活了十八年,他把一個個的生活片段放入詞中,并不去精雕細刻,盡顯生活的自然平淡。
        如《清平樂·村居》,全篇風格恬淡,畫面鮮活生動。溪邊農家老少五人各具面目,形象逼真,使人感覺情景歷歷在目,質樸自然。
        (四)辛棄疾的語言簡潔直白,有時甚至運用方言入詞。
        辛棄疾打破了“詩莊詞媚”的常規,用簡潔直白的語言來與其清新明快的農村詞相配合。辛棄疾常把農民的習慣、常用詞匯運用到詞中,讀起來令人倍感親切。這些家常話、口頭語的運用使得其詞更加真實、淳樸。如《西江月·夜行黃沙道中》:“七八個星天外,兩三點雨山前。”語言直白淳厚、質樸得直如農民。
        總之,辛棄疾的農村詞以農村生活作為詞的重要抒寫對象,在詞中表達對農民的贊美的敬愛,對農村秀美風光的沉湎以及自己生活在農村里的輕松和歡喜。辛棄疾的農村詞是他詞曲創作中不容忽視的一部分。在辛詞中占有重要地位,在中國詞史上也應有一席之地。
        李清照的詞婉約,辛棄疾的詞豪放,二者的詞,既判然有別又有相通之處。他們分別代表了婉約詞與豪放詞的最高成就,李清照的詞長于自我抒情,善于以女性特有的筆致寫細膩之情,辛棄疾的詞則氣象宏闊,大開大合。相同的時代背景使二者的詞又有相通之處,一樣的愛國情懷,一樣的屢遭挫折、悲涼堪嘆的坎坷經歷,同樣的不甘流俗,追求自我價值、尊重女性、禮贊男女愛情的相同立場,使二者的詞又有很多相通之處。
        不論是豪放派還是婉約派,都是詞的發展,代表了一個時代文化的發展,作為炎黃子孫的我們,應該去了解一下詞,了解一下古人的生活與情懷,只有這樣,才不愧為一個炎黃子孫

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