淺析《聊齋志異》中的婦女形象(一)

一、綜述國內外對本課題的研究動態，說明選題的依據和意義：

有關《聊齋志異》中女性的研究，有的是研究具體的某個人物，剖析她的人物性格以及該人物形象的塑造及意義。例如：王林書教授的《聊齋·嬰寧》賞析，就是從嬰寧這個人物入手，以她的“笑”為切入點來分析這個人物，從而可以看到她的天真與狡黠。有的是從整體來研究，把這群女性放在一個特定的環境中，也就是放在當時的社會背景下來看的。如：李志孝教授寫的《男權社會的女性生命本相—論〈聊齋志異〉的婦女形象》。有的是總體的把她們分幾類進行研究，例如：巾幗奇美類、大家閨秀類、小家碧玉類等等。馬瑞芳教授在她的《聊齋志異中的女性》一文中把《聊齋》中的女性形象做了很好的分析，文中從外表美的阿繡寫到外表丑的喬女，不管外表怎樣，內心世界都是美的。文中還寫了生活在社會下層的妓女形象、復仇女神的形象、才女的形象還有類似近代女經營者的形象等等，所有這些都能體現出《聊齋》中女性形象的真、善、美。

我之所以選擇這個題目是因為小時候看電視里面演過《聊齋》，對其中的女性人物留有一些印象，給我感覺她們所做的事情不亞于男人，有些佩服。《聊齋》中的女性形象很豐富，那么我主要是把她們的性格分類，從她們的性格來分析她們的形象及意義。 

《聊齋》中所描寫的社會還是一個男權社會，那么在這個男權意識強烈的時代，婦女們又是怎樣的呢？她們是怎樣與人交往的呢？我想通過對她們不同的性格分析來揭示出對我們今天人們的啟示意義，看她們有的活潑開朗、有的沉默寡言，那都能體現她們為人處事的原則，從中學習做人的道理。

二、研究的基本內容，擬解決的主要問題：

內容：《聊齋志異》中的婦女形象

主要解決的問題：

    1、把作品中的女性分類

2、找出每一類的代表進行分析

3、總結這些婦女形象的意義

 

 

 

 

 

 

淺析《聊齋志異》中的婦女形象

    

【摘要】《聊齋志異》是我國古代文學中的一顆璀璨的明珠，尤其是其中描寫的女性形象更是豐富多彩。本文就試圖將從“愛情故事”，“女性自主意識”，“蒲松齡的女性觀實質”對《聊齋志異》中的女性形象做一淺析。

    【關鍵詞】愛情故事     女性意識   女性觀實質

    【內容提要】

   〈聊齋志異〉作為古代的一部偉大的文言短篇小說集，它對科場黑暗的揭露，對人情事態的揭露。對人情事態的描繪歷來為人們所稱道，小說集中的愛情故事曲折離奇，其中的人物形象特別是女主人公栩栩如生而又音容各異，格外受到人們的喜愛。

     聊齋志異中的女人在愛情故事中的腳色可以分為四種：賞識者，救世主  ，榜樣，妻妾。其中前三種角色是男人需要也希望女人扮演的角色，而前三種角色最終又必然歸于后一種角色

   《聊齋志異》總計近五百篇，其中的女性形象則不下百人。這些女性形象千姿百態，色彩繽紛，個性鮮明，總體上含概了整個封建時代的婦女形象。

   《聊》中女性的主體意識覺醒了，首先表現在自主意識上，她們具有不依賴外在力量，自由地支配自身的一切活動的意識。在婚戀問題上，女性可以大膽追求個人的幸福，而不是被動的接受。

蒲松齡的女性觀實質是讓我們相信只有婚姻才能建立完滿的男女關系。這樣一來，男人就能幸福的擁有嬌妻和美妾，而兩個共事一男的女人也會親如姐妹，輪換地侍寢，歡樂地忙于生育、持家，幫助男人把日子過得紅紅火火。此類想得太好，編得太美的故事常常膚淺到成人童話的程度，蒲松齡的女性觀實質是蒲松齡在嚴重缺乏的狀態下渴慕異性的愿望而已。

   〈聊齋志異〉作為古代的一部偉大的文言短篇小說集，它對科場黑暗的揭露，對人情事態的揭露。對人情事態的描繪歷來為人們所稱道，小說集中的愛情故事曲折離奇，其中的人物形象特別是女主人公栩栩如生而又音容各異，格外受到人們的喜愛。

一、聊齋志異中的愛情故事

    聊齋志異中的女人在愛情故事中的腳色可以分為四種：賞識者，救世主  ，榜樣，妻妾。其中前三種角色是男人需要也希望女人扮演的角色，而前三種角色最終又必然歸于后一種角色。《聊齋志異》總計近五百篇，其中的女性形象則不下百人。這些女性形象千姿百態，色彩繽紛，個性鮮明，總體上含概了整個封建時代的婦女形象。

    1）大膽追求自由美滿的愛情婚姻的堅貞不屈的女性形象

   《聊齋志異》中，作者就給我們塑造了這樣一類大膽沖破封建藩籬、積極追求自由愛情婚姻的女性形象。其中比較突出的有《晚霞》、《瑞云》、《連城》、《白秋練》、《鴉頭》、《胭脂》等篇章。她們的共同特征就是大膽積極地追求愛情婚姻自主和反抗封建禮教的束縛。她們的身上既有那種屬于女性獨特的倔強，又有傳統中的善良的品質。她們每個人都是心靈美與形象美的兼備者。晚霞、瑞云、鴉頭等都是封建壓迫下的妓女，她們無法左右自己的命運，對待命運的安排開始都采取隱忍茍活的態度，然而愛情一旦降臨，她們便要奮起反抗。愛情是她們反抗封建禮教的引線。當晚霞第一次見到才藝超凡的阿端便“遙注之”，后來又“故遺珊瑚釵”給阿端作為愛情的信物。在封建倫理道德強化的那個年代，一個年輕女子如此大膽地去端詳一個陌生男子已屬違禁，加上主動示愛，就更說明了她積極大膽追求愛情的決心和反抗封建束縛的態度。瑞云在鴇母逼迫破身接客時提出“價由母定，客則奴自擇之”的條件，后來遇到賀生則大膽地對賀生說“能圖一宵之聚否”。她對賀生所說的話其實就包含了對真愛的渴望與追求。狐妓鴉頭在妓院看到了“局促不安”的書生王文，便大膽愛上了他，“望見忘，秋波頻顧，眉目含情”，到后來竟然和王文私奔。在講究婦道閨范的那個社會，這也算是一個壯舉。

2）被侮辱女性形象

   “負心婚變”也成為古往今來的文學的一大主題。在《聊齋志異》中這種主題也是很